家乡的名片作文

　　岁月的洗礼，洗尽的铅华，洗褪了它那昔日的辉煌，剩下的仅仅是刻满年轮的断壁残垣，关于家乡的名片作文有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

　　【篇一：关于家乡的名片作文】

　　故事中，那朵美丽、娇嫩的小黄花，从我出生到这个美丽的城市那年就飘着。十四年像一粒粒沙子，每天的生活，随风而逝，但终究会堆积在一起，成为土丘。而九江，这座依靠在庐山旁的城市，见证了我的成长，我也关注着她的变迁。家乡——九江，在我眼中也有一张属于她的名片。

　　水是家乡的名片。甘棠湖，南门湖座落在城市的中央，相映成趣。一条约五百米长的小坝，两旁高耸的梧桐，像擎天的巨人，与周围的树木，一同把两湖抱在怀中，免受周遭的侵害。水，是最有活力的有灵性的物品，湖面上泛着涟漪，在落日的余辉斜射下波光粼粼。水底却蕴藏着无限生机与活力，鱼儿们正在那儿嬉戏。九江也正是这样一个城市，人们生活平淡质朴，内心却有着一股向上的激情。用水来作名片的开端，既体现了水的重要性，也说出了九江人民的心声。

　　山也是家乡的名片。庐山是九江东南角的一座风景秀丽的名山，险峻的弯道也被人们称做九十九道弯。山，它不懂世间万物的冷暖，但未必不能体会。她在春天里赋予植物的生机，夏季送上阵阵清风，深秋红了枫叶，寒冬里那满山的白雪更是让人流连忘返。四季不同的景观，让身处亚热带地区的九江人，可以欣赏南北不同的景色，这是上天赐予我们的礼物啊！正如毛泽东《七律？登庐山》写的“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”诗句，庐山的雄奇与蜿蜒，足以让人叹服。

　　而情，是家乡的第三张名片。淳朴的民风，热情爽朗的九江人更让这座魅力城市增添风采。有时候，人们在忙碌中难免出现烦躁、焦虑和不安的情绪，但也很快就会被他们的热情所掩盖。山水赋予了九江人拥有陶渊明般的悠闲，让我们能够留心世间万物，留心身边的一切。

　　山水无情，却令人难以忘怀；草木无声，却让人寄情于此。心是热的，是滚烫的。手的温度，一旦给予，就能掌心化雪，滴滴晶莹。家乡的名片，已贴上了最完美的图画，做出了最完美的诠释，也保留着最真挚的温度。

　　【篇二：关于家乡的名片作文】

　　朋友，你来过张掖吗？如果你来过，那你一定要去看张掖的标志性建筑——大佛寺。如果你来过张掖而不曾看过大佛寺，你一定会感到遗憾。

　　大佛寺，原名“迦叶如来寺”明宣德赐名“宝觉寺”清康熙赐名“弘仁寺”因内有中国最大的室内泥塑卧佛，故尔又称大佛寺。

　　几年前，我曾随爷爷奶奶进去参观、游览过大佛寺。来到大佛寺前，雄伟的山门便呈现在我眼前。山门上方，是已故中国佛教协会主席，着名书法家赵朴初先生亲笔书写的“大佛寺”三个金光闪闪的大字。一进大门，没几步，便是一座历经沧桑的木质牌坊。穿过牌坊，是一个宽阔的由青砖铺成的甬道，甬道两旁古木参天。沿着甬道向前走，有一个供人们上香的香炉。再往前，就是放置卧佛的卧佛殿了。殿旁立着一块牌子，上面写着“西夏国师嵬眻在此掘出一翠瓦覆盖的卧佛而初建大佛寺”云云，详细讲述了大佛寺的来历。整个寺庙占地约1。5万平方米。等我走出来，脚已经开始出汗，腿也酸了起来，不用说，我走得疲乏了。

　　据称，现存的大佛寺建筑，历经上百年的岁月洗礼，面积仅剩初建面积的四分之一了。为了重现大佛寺当年的风貌，市政府采取措施对原有建筑进行了整修，并在大佛寺正门前修建了大佛寺广场，以期达到保护文物的目的。让我们行动起来，共同保护这人类共同的精神文化吧！

　　【篇三：家乡的名片作文】

　　许多人有名片，打个照面便递出一张名片，就成功地将自己“推销”了出去——一场场应酬、一个个电话、一份份合同也许就接踵而至。那名片上多半是些简单的个人信息，姓名、电话、地址什么的，却像一块“吸铁石”，招贤纳士，招财进宝。名片比比皆是，也不需赘述——可是，名片的种类却不尽相同。

　　我们家乡的名片，自然不是一叠厚厚的卡片。若是卡片，则太轻薄，太功利了，也太无知了。对于生我们养我们的这一方土地，除了为它创造利益外，更多更重要的是传播家乡的文化、历史，将这张“名片”打造得令人耳目一新，丝毫不因循守旧；逸韵高致，贵在不落俗套。

　　庐山

　　“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。秀丽的庐山，给家乡九江抹上一份灵动的色彩。“九江秀色可揽结”不正是此最有力的证明吗？庐山，古代文人墨客情有独钟，似乎他们的生命与此景情同鱼水。“挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，庐山，在历朝历代的诗歌笔下成名，或是说魅力浔阳绮丽庐山造就了千古绝唱。庐山上的五老峰又是美不胜收，峻险奇峭，又诞生了”寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻”的佳句。当然，李白《望庐山瀑布》和苏轼《题西林壁》也是家喻户晓，自然可以不提，这些风韵极佳，傲视群山的诗句都来自“惬心应在此，佳句向谁传”的诗人提供他们无限灵感的这山吧！

　　九江方言

　　一个区域的人说什么话，显示了这个人对于家乡传统文化的重视。一代代的老人传承给后人，一代代地提炼、萃取，使九江方言独一无二，成为了是否九江人的首要评判标准，也是九江人的骄傲。话不离口，一开口，别人就可以通过你的语言或语音确定你是哪里人。像是一种“领地意识”，上海人那独有的孤傲，认为除了上海，其他地方都是乡下的潜意识，便通过方言一览无余。你若要说你是上海人，就会有人问你这个用上海话这么说，那个用它这么说。著名探险家余纯顺在走四方时，其他人对于他是上海人的说法将信将疑。但无可厚非，方言，是一个地方的人的魂。九江方言，是以九江市区和郊区为主所使用的语言。东至新港镇，西至赛城湖，东南至威家，西南至沙河镇，九江话都很普及。九江话最最不同于其它方言的地方是“九江人聊天像打架”。很多人对此深有同感，九江，并不是什么蜂聚过匪帮的黑恶势力的老巢，但话出口就恶狠狠、凶巴巴的。我在小学时曾上到一堂有关于此的课，至今记忆犹新——许多九江民间的老艺人在升旗台上讲解九江方言。九江人上庐山只要说两句九江话就可以免票进山，管中窥豹，由此可见一斑，好像是上海的缩影。

　　古朴的名片，在大街小巷中缓缓地渗透，化作一砖一瓦，构成了九江，一层一层地堆砌和垒盖，家乡不再是一个简单的.地理区划，而是心所及之处，将呼吸与家乡的脉搏错开，此起彼伏，相互填充，凹凸相合，将自己与家乡共命运，为家乡的明天传递他人一张名片，述说那说不尽的故事。