赠人玫瑰，手有余香
从小时候起，老师就教育我们应学会给予和奉献。只有索取的人生是不快乐的，我们应学会奉献。
家庭中需要奉献，奉献使家人和睦。
一个家庭中，不能只是一个人在默默奉献，另一个人只管索取。这回让家庭的气氛变得凝重，各成员关系岌岌可危。我们不能一味被动接受父母对自己的爱，而是要主动去给予他们帮助，用实际行动表示出你对他们的爱。有一次，我替妈妈洗了碗，她回到家后十分开心，看到她欣慰的笑容，我体会到了前所未有的满足。我为家庭也奉献出了自己的一份力量，这像一根绳子，将我们紧紧地联系在一起，使我们更加亲密。
班级中需要奉献，奉献使同学们团结。
一个班级中，每天一定会有几个人轮到值日。你受到了他人带来的干净、整洁的环境，在轮到值日那天，也应给他人带来因教室整洁而有的好心情。为班级而奉献自己，尽心尽力做好每一件小事。如果每一个同学都这么做，班级会变得更加美好，同学之间也会更加团结，奉献给予彼此力量，有什么困难是我们无法克服的呢？
社会中需要奉献，奉献使人们和谐。
在社会中，我们也需要学会奉献。雷锋同志是我们学习的榜样，“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”他曾帮助过许许多多的人，为许许多多的人奉献出自己的力量，他曾给弄丢车票的妇女回家的希望，他用双手成就他人的梦想。在他仅有的20多年的生命中，他都是快乐的，他用奉献充实了自己的人生。奉献创造和谐社会，也使自己的生活充满意义。
人生需要奉献。快乐可以传递快乐，“赠人玫瑰，手有余香”是奉献的体现，奉献比索取更快乐。
赠人玫瑰，手有余香
今天，我借着空闲，读了一次《高尔基和他的儿子》。我读完之后，伏在案上，心情久久不能平复。当读到“你要知道，“给”永远比“拿”愉快”时，我更是觉得震憾。
《高尔基和他的儿子》这篇文章主要写了高尔基的儿子探望高尔基和高尔基写信教子这两件事。我读到“给永远比拿愉快”时，心中腾然浮现出新的感悟。原来，奉献所得到的快乐比索取所得到的东西更为珍贵啊！我正沉浸在“挖到宝藏”的喜悦中时，一个同班同学突然浮现在我的脑海中，她的名字是赵佳怡。
赵佳怡是我的同桌，她虽然没有排进前5名，却也是我们班的佼佼者。有一次，我碰到了一个“拦路虎”——一道解释句子的题，它一直是我的“眼中钉”，可没想到我会栽在它的手上。我先去问高荣光，可他只应了句“我不会”，便继续写作业了，而旁边的陈逸东，则漠然的转过头，一副“事不关己高高挂起”的态度。无奈，我只好去问赵佳怡，赵佳怡沉吟良久，抬眼与我说：“你看，你的错因就是没有把住重点，这道题的重点应是“奉献”和“索取”这两个字眼，抓住这两个重点，这道题不就自然而然地给你“让道”了吗？”我迷茫地望着这道题，手足无措地看着这道题。赵佳怡仿佛一眼望穿了我的疑惑，解释道：“重点其实就是“给”比“拿”愉快了！围绕这个中心思想就可以了。”我悄然大悟，仿佛是为了印证我已明白，我重重地点了点头，诚心诚意地说：“谢谢！”赵佳怡耸耸肩，表示没关系，便又伏案改错了。我凝视着那道题，心中暖流激荡……
《高尔基和他的儿子》这篇课文告诉了我一个真谛：人生的快乐不在于索取，而在于奉献。奉献，方使心灵那一亩田得到精神充足。那怕只是一句祝福，也会暖彻心扉！正所谓“赠人玫瑰手有余香！”
爱如玫瑰
那是一个飘着毛毛细雨的傍晚，我的房间传来了一阵阵喧闹声与吵架声。
“我看会儿书怎么了？”原来是我和妈妈又因为一点鸡毛蒜皮的小事吵了起来。“你不是说多看书有好处吗？看书都不行吗？”我大声吼道。您反驳说：“看书可以，但要合理控制时间，你这样看下去眼睛会坏掉的。”我抑制不住心中的怒火：“你烦不烦啊！一天到晚唠唠叨叨，人身自由也要你管，给我出去！”“那你好好看你的书吧。”您失落地离开了。
我也记不清有多少次因为一点小事和您大闹一场，我也忍不住将那一个个恶狠泼辣的字眼从嘴里蹦出来。我知道您是为我好，但您太严格，太凶了，就像那带刺的玫瑰，温柔而又棘手。第二天，我本想向您道歉，但走到您跟前，我又说不出口。我说出违心的话语，吼道：“我要喝牛奶。”您赶忙将牛奶热好递给我，您的眼神依然那么柔和，慈祥。我说了声：“谢谢。”强忍着泪水离开了。
父母的爱是无私的，像带刺的玫瑰，虽然温柔美丽，但也会棘手。我们要学会尊重他们，理解他们，他们是为我们好。在这儿，我向妈妈道歉，并表示感谢妈妈那么多年来对我的照顾，谢谢您！
玫瑰即玫瑰，花香无意义
一间旧书斋，一缕淡墨香，一位发色青灰的老者泼墨挥毫，一幅狭长的画卷上虾子二三，一笔不着的水气淋漓，一段意蕴无穷的留白，一切都是那么水到渠成，妙在似与不似之间。齐白石老先生藏一滴真水的香，留一段恰到好处的空白，虚实相间，让人不自觉地在内心深处空出一方澄澈的天空。一位好画师善于留白，以达到“天人合一”的美感，用心灵的悟性填补空白，融入自身含蓄的解读。我心目中的留白便是利用表面的空虚给事物本质以更富张力的升华，以达到内心和外物的和谐统一。
阿根廷哲学家博尔赫斯说过：“玫瑰即玫瑰，花香无意义。”意思是玫瑰因为它的本质而美丽，花香只是它附加的特性，本身不具有美感。这显然是将玫瑰的本质与其附加性质割裂开来，过分夸大了事物本质的意义所产生出的唯心主义观点。可惜这位哲人被上帝蒙上了双眼，毕生陷入事物表里认知的泥淖里苦苦挣扎，在唯心与唯物主义间摇摆不定，没有领略过留白之美。因此，我认为留白的真正意义在于给人们指明了美学研究的方向：唯有跳脱出事物本身固有的认知体系，将事物本质与其附加性质高度融合，才能充分感受万物之美。
留白之美在文学领域得以深刻地诠释，如文学巨匠鲁迅的小说《祝福》：在祥林嫂被掠走以后，鲁四老爷气愤地骂道：“可恶，然而……”谁“可恶”？“然而”什么？文中没有明说，留给读者遐想空间与百般解读，寥寥几笔，一位封建思想捍卫者的冷酷与无情跃然纸上，读来足以让人义愤填膺。南宋诗人叶绍翁《游园不值》以空白绵延出无穷的意境。为何“小扣柴扉久不开”？不免让人对于柴扉之内的人产生遐想。门虽设而常关，一枝红杏正是满园春色的体现，眼看着红杏出墙，心念着墙内百花，余味无穷，引人入胜。
在生活中，留白是一门艺术。庄子所说的“君子之交淡如水”便是给友情留白，让距离产生美，让情感填补空白的罅隙以突显出友情的本质。《红楼梦》里贾宝玉一句“弱水三千只取一瓢”打动了林黛玉的芳心，“任凭百花开得绚烂，我心早有所属”这便是爱情里的留白，以留白的智慧换取长久幸福，以坚贞不渝的信念体会爱情的真谛。
留白的美学价值让我想到国学大师王国维，其“有我之境”便是：“以我观物，故物皆着我之色彩”。其“无我之境”便是：“以物观物，不明物我”。在我看来，留白之美便是将“有我之境”与“无我之境”相平结合，充分感受事物之美。这样一来，玫瑰因为它是玫瑰而美丽，更因为它馥郁的香气使它美得更立体；齐白石的虾不仅因为其活灵活现而美，更因为恰如其分的留白使整个生境得以栩栩如生地体现。
佛话留白，拈花一笑，放空之物外，收获内心的盈美。人生如白驹过隙，不如用一朵花开的时间，给生活留点空白，能简则简，只留一片风骨，就好。
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