少年柳永在武夷山的故事
柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。今天小编就来分享少年柳永在武夷山的故事,希望读者喜欢。
少年柳永在武夷山的故事
【遇仙井来历】
白衣卿相柳永的家乡是武夷山五夫里的白水。鹅子峰、寂历山、屏山、梅岭……巍峨挺拔，山色旖旎;梅溪、籍溪、潭溪、白水……玉带环绕，水色清冽。好山好水好地方，人杰地灵，藏龙卧虎，神仙儒士，悠游其间。
白水村静静地躺在海拔一千多米的梅岭之上群山环抱的腹地中，倚在鹅子峰脚下。白水的村口有一口井叫遇仙井。柳永小时候问他的母亲为什么叫遇仙井。他母亲便和柳永说起遇仙井的来历。
遇仙井原来只是口泉水甘甜的水井，水井旁有个小酒坊，酿造农家糯米酒。酒坊生意不好，有一天，来了一位装扮成叫花子的神仙，酒坊蒸糯米饭的香气飘来，叫花子上前讨糯米饭吃，酒坊人家让叫花子吃饱糯米饭，喝足糯米酒，又揉了几个糯米饭团让他带在路上充饥。叫花子取出一个酒坊人家送的糯米饭团放入井中，又用拐杖伸入井水中搅几圈。霎时，酒香就漫出井沿，井水成了糯米酒了。酒坊人家不酿酒了，取了井水就可当酒卖，从此过上富足的生活。多年后，那位神仙又变成另一位叫花子模样来到酒坊人家，酒坊人家没招待叫花子，叫花子就去瞅那口井，问：“这井水好不好啊?”酒坊人家说：“好是好，只是没酒糟喂猪。”叫花子便取出拐杖放入井中搅拌几下，不一会，酒香消失了，井里的酒又变回清清的泉水了。
柳永听了后，对娘说：“娘，是不是有得必有失?得了糯米酒就失去了喂猪的酒糟?”娘说：“酒坊人家说没酒糟只是一个借口，其实呢，是他们不想再招待一个叫花子了。”
柳永又问：“娘，是不是一个人身份地位变了，那颗善良的心要不变才好呢?”娘说：“是的，要做一个善良、平和、勇敢的人。”大哥柳三复接过娘的话头说：“娘说的平和是达则兼济天下，穷则独善其身吧!”
【题诗中峰寺】
一个秋风飒爽的日子，柳永嚷着要去中峰寺。三兄弟乘秋风，攀藤萝，蹬石径，觅清流，上了鹅子峰，柳永大声呼道：“呜喂!”群山起伏，少年嘹亮呼唤的回声在山谷中来回激荡。柳三复、柳三接又带着柳永去找仙坛、仙井、棋盘。站在雩坛前，一涓细流缓缓往山下流去，柳三复见二人前来，说道：“乡民遇到荒年灾祸，就会到雩坛来祈祷。”
柳永沉默了半天，问：“是不是因为这里离天很近了呢?”柳三接笑着道：“神鬼难测，离天近有没有用呢?”柳三复说：“靠神靠鬼，靠天靠地，也要靠自己!”柳永不断地回味着哥哥的话，等抬起头，一只猿猴跳上中峰寺的'飞檐攀上松枝，嘴里还衔着寺中的供品，柳永说：“我最想看的伏虎坛不就在寺中吗?走，去看看。”
三人步入中峰寺，烟气袅袅，却不见寺僧，伏虎坛的旧迹还在。柳永回转身，佛殿门外，视界开阔，天光透亮，远山叠翠，风从脚下忽忽穿过，一股郁勃之气涌上心头，他俯身从炉边寻了炭块，在壁上写下一首《题中峰寺》：
扳萝蹑石路崔嵬，千万峰中梵室开。
僧向半天为世界，眼看平地起风雷。
猿偷晓果升松去，竹逗清流入槛来。
旬月经游殊不厌，欲归回首更迟回。
大哥柳三复说道：“就凭弟弟这首诗，也不枉此行了。”柳三接也是连声赞叹。
中峰寺景色优美，风水好，后来，朱熹迁葬父亲朱松的墓时，就选址中峰寺后。
【遇仙风雨桥】
《题在中峰寺》的诗随着香客的传播，小小柳永名气传遍了乡里，成了“鹅子峰下一支笔”了。一天，娘在检查课业的时候，问柳永道：“儿啊，《孟子》书中的‘声闻过情’，你可记得?”柳永愣了一下，不知道娘为何突然问起《孟子》，但他还是老实答道：“娘，我知道，就是一个人的名声超过了实际情况，名不副实了。”
娘又问：“那‘声闻过情’后面还有一句话你也记得?”柳永恍然明白过来，原来，自从他中峰寺题诗后，人称他“鹅子峰下一支笔”，娘是担心他飘飘然了，用“声闻过情”来警醒他，于是，柳永回答：“娘，后一句是‘君子耻之’——声望超过了实际才德，君子就会感到羞耻。娘放心，我要做一个名实相副的人。”
娘“嗯”了一声，点了点头。柳永也并不十分满意《题中峰寺》，感觉自己并未领悟的诗词章法，一边想着，一边信步沿鹅子峰的山麓小道走去，到了牛塘峡，村口风雨廊桥横在溪流上，他抬起头，恍惚见到一个道骨仙风的背影，等柳永走进，隐约听到一句“山前却是宰臣家”。柳永快步上前，想要同老人家攀谈，不想那背影却转出廊桥，倏然不见了，柳永再折身回到廊桥，只见梁柱上多了一首词，墨迹未干，墨香缕缕，柳永驻足细读，是首《眉峰聚》：
蹙破眉峰碧。纤手还重执。镇日相看未足时，忍便使鸳鸯只!薄暮投村驿。风雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。
柳永豁然开朗：词原来要这样写!一首《眉峰聚》让他参悟出了写词的道理：既要变化多方又要不离其宗，既要感情真挚又不能直白露骨……
后来，人称这座风雨廊桥为遇仙桥。
【悟道山心寺】
小船停靠到了赤石村的岸边，下船，沿山路走不远，就到了山心寺(现为天心永乐禅寺)。一百多年前，新丰(今武夷山吴屯乡)的藻光法师曾在山中望月悟道，柳永到禅寺的那日，是三月十五，正是月圆之夜。那夜，柳永一直坐在山石上望着春山之上的一轮明月，一条涧水轻轻地流下山去，明月如水，柳永说了句：“山似莲花艳，流如明月光。”三复、三接也一旁坐着，三接说：“唐乾符元年中秋，藻光禅师望着一轮明月升上中天，就悟道了!”他们在谈的是历史上著名的“天心明月”的故事。
藻光禅师早年在吴屯，一个人守着空山，不由感叹：“只守着一坞白云，不如去观览千江明月!”于是，藻光禅师开始了五年的“寻月”之旅，先后参访雪峰禅师、鹅湖禅师和禅月大师，咸通十五年(874)，藻光回到武夷山，在山心庵的月光下悟道。
柳三复说：“藻光禅师寻访千江的明月，但当他们安静坐在山心寺的那个中秋之夜，望着天上的明月，突然就想通了，明月就一直在天上，为什么还要踏破芒鞋去千岩万壑间寻找月亮呢?”三接说：“是不是指一个人在滚滚红尘中四处追逐，反而没有结果?”
柳永说：“可是，藻光禅师悟道前，也还是要走出一坞白云，还是要踏破千山万水，还是要曾经浩渺沧海的。”三复说：“也许是吧?看尽千江月，观遍万壑水，最后，山心的明月，九曲的溪流就会让我们豁然开悟了吧。”
接着，柳永道了句“看尽千江月”后不再言语。
【作词汉祀亭】
粼粼的九曲溪碧波蜿蜒而来，似乎也荡漾冲击着柳永年少的心扉，柳永张了张口，想说什么，却什么也没说。一边，柳三接说：“去，逛冲佑观去。”
三人穿过坊额写着“渐入佳境”的牌坊，又观看了“三清殿”，走出来，三人到汉祀亭休息，山下是碧溪，山上是丹峰，那座丹峰是幔亭峰，秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等十三位仙人，在峰顶张开幔布当做亭子，结连着彩带当做屋子，宴请武夷的乡人，应召而来的男女两千多人，他们顺着彩虹桥到了峰顶，幔布的亭子和彩带的屋子里铺着红云茵、紫霞褥;鼓乐齐鸣，天籁嘹亮;席间摆满神仙的果品。这是幔亭招宴的故事。到了汉代，汉武帝又在山上设坛以乾鱼祭祀武夷君，山上留下了汉祀坛。此时，他们憩息的汉祀亭就是为了纪念幔亭招宴，武帝祀鱼而立的亭子。
柳永看过了武夷的夜色与山色，欣赏了武夷的晨光与水光，想到了武夷君、神仙谱，想到了碧水丹山云雾缭绕的霞光，山心禅寺深蓝天空圆而复缺的月亮，又忆起在风雨桥上看到的《眉峰聚》，他再也抑制不住内心的冲动，吟出一首《巫山一段云》：
六六真游洞，三三物外天。
九班麟稳破非烟，何处按云轩。
昨夜麻姑陪宴，又话蓬莱清浅。
几回山脚弄云涛，仿佛见金鳌。
【苦读鹅峰下】
柳永母亲让三兄弟准备秋天的发解试(州试)，柳永想起母亲督促他的课业，教他的人生道理，想到伏虎禅师、藻光禅师、还有那个背影说的“山前却是宰臣家”。柳永发誓立志苦读，学就要学出个出人头地。他写下一段《劝学文》，摆在自己的书桌案头当座右铭：
父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严;严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿;不学，则公卿之子为庶人。
从此，柳永每晚燃烛勤读，深夜才搁笔歇息。好学无时，苦读有恒，当州试发解，柳永得解，那时，正值九月，菊花开放。如此一来，不久，他便进京会试了。母亲把他叫到身边，母亲对他说：“虽然圣人说，‘父母在，不远游’，但是儿啊，好男儿志在四方，你去吧，去更大的天地施展你的才华。”
柳永想起那夜山心寺的月，少年心事，满腔的豪情与雄心，他对母亲说：“娘，孩儿要踏遍千山万水，阅尽天下人情冷暖，写尽天下长句短句，然后，再回来看娘。”
娘赞许地点了点头。柳永走了，离开了白水，当他回过头，看着娘的背影渐渐模糊的时候，白水、鹅子峰渐渐甩在了身后，他的眼泪涌了出来，泪中，还有对武夷山水的眷恋，他拭去泪水，告诉自己，自己不仅仅是“鹅子峰下一支笔”，他要像一只鹤，冲天飞舞，鸣于九皋。
尽管以后柳永浪迹天涯，再也没回武夷，再也没回白水，但是，他常常想起自己儿时的那片天，那片山，那片水：
驱驱行役，苒苒光阴，蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高。抛掷云泉，狎玩尘土，壮节等闲消。幸有五湖烟浪，一般风月，会须归去老漁樵。
这是柳永《凤归云》的词句，写下这些词的时候，柳永多么思念他的家乡啊!
柳永离开了白水，如今，柳永遇见异人的遇仙桥，柳永攀登的鹅子峰，三兄弟下棋的棋盘石，柳永窗外的蜡烛山、笔架山……这一切，还在默默诉说着柳永的故事，而柳永的大哥柳三复，二哥柳三接都登进士第，写诗写词写文章样样精通，三兄弟的文才被时人称为“柳氏三绝”。
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