我们的清明节作文(2)

我们的清明节作文4

　　年年清明，今又清明，这是我们的传统，这是我们的节日。

　　今又清明，却仿佛变成了我们的假日。

　　父母背井离乡，带着我们异地奔波，清明节便变的可有可无起来，只知道它是一个节日，在这一天应祭奠死去的亲人。当几年前，清明节被定为法定节假日时，对学生来说，它好像又多了一重身份：可以放松身心的假日。

　　放学时，老师的一声“明天休息一天！”令同学们欢心鼓舞，怀着期待的心情，迈着轻快地步伐走出了校门。而我却有一丝茫然：今又清明，家在远方，让我去祭奠谁？呵！十几年的记忆里，仅儿时在老家随着姥姥度过一次清明。仔细回忆时，记忆却模糊了，只记得那时姥姥骑着单车，带着酒、冷食、冥币，穿过一片片荒田，去那坟头跪拜我不知是谁的亲戚。姥姥伏在地上，莫名地哭泣，冥币大把大把的烧，眼泪大把大把的流，仿佛要浇灭那窜起的火苗。空旷的地方，凉风袭来，荒坟上的招魂幡便沙拉沙拉地响。我那时心中害怕，便也跟着哭，后来便昏昏沉沉的回家了……

　　而现在，却连个拜祭的亲人都没有，心里空落落的，有点无奈，有点悲伤，亦有点释然：那时太小，不懂悲伤；现在长大，懂亦不懂，却没了悲伤的机会。

　　清明这天，我走在路上，却无法体会古人“清明雨纷，行人断魂”的悲戚。我看见很多人跪在公路边，高楼前，公园里，广场上……默默地烧着纸币，大多数人仅能在这样的地方为逝去亲人摆一些冷食，然后跪拜。我感到一抹深沉的悲哀，清明时“拜无可拜之人，跪无可跪之地”是现代人的一种尴尬处境。现在的我们连那令人心怵的坟头都无可跪拜。古人云“入土为安”，无法想象那在地下沉睡的逝者无法安然。当若干年后，他们的子孙后代是否仍能找到他们这“大隐隐于市”的沉睡之地？我的心头仿佛布满了铅重的阴云。风起了，吹走了那灰烬，纷纷扬扬；雨开始下了，淅淅沥沥，浇灭了那火焰，青烟消逝。

　　清明，清明，年年清明，今又清明。我走在路上，欲——断——魂。

我们的清明节作文5

　　大家要是买房子亦或其其地皮，总会叫风水先生来瞭瞭风水．风水好，利子孙，老一辈就觉得心里塌实。在老人心里，自我是次要的，要紧的是作为生之大流的一个点滴。

　　夹杂着几句唐人的诗句，清明就这么杏花小雨，朦朦胧胧地到来。

　　我随着人群，慢慢上山。山道两边，有那么多的坟墓，心里感觉不胜复杂。这些墓中人像我们一样，活过、累过、爱过、恨过、得意过、失意过，而今只有一块块碑石躲在杂草中叙述着其的光荣与泪水。

　　向远处望去，一眼小池睡在两山之间。风水挺不错。

　　大家要是买房子亦或其其地皮，总会叫风水先生来瞭瞭风水．风水好，利子孙，老一辈就觉得心里塌实。在老人心里，自我是次要的，要紧的是作为生之大流的一个点滴，能够让江海永远不停地流去，波澜蔚为壮阔。接天连城，成为一个动态的永恒！有了这样的思想，不就有了万人拜山、民族扫墓的注脚吗？

　　山上的住户越来越多，好在与我无关。自生下来起我都没经历过亲人阴阳散的生离死别。对于那些早已安睡，化为一抷黄土的老祖宗，心底对其们赐予我生命而感谢。除此，很难在心里找到什么伤痛的感觉。只有在清明节回去焚香致祭。回想某位大爷喂过我吃饭，某位大婶抱过我，某位大伯救我于患难……种种往事，在岁月里发酵，越酿越醇。

　　是的，去者渐多，但生机并未了无。你看，每年清明，四野的人群不是越来越汹涌了么？坟前墓后，或弯腰除草，或低头默祷，或促膝长谈，或焚香祭拜。向山下望去，个个坟前都有人在叩拜。这是一个朝圣者的行列，整个民族投入其中。叩拜我们的祖先，这是传统的信仰，中国的力量。清明节，它漂泊了几千年，渡船泛舟在时间岁月的沧海间，告诉我们，斯人在黄土间等我们，除去杂尘，作番安顿。

　　这顿悟，令我喜不自禁。一柱香，虔诚拜倒，烟雾在山坡上弥散。

我们的清明节作文6

　　一片树叶落入水中，改变了水的味道，从此有了茶。茶，是人处在草木之间。茶，经历了水与火，生与死的历练，与我们相遇，茶的命运也是我们的命运。

　　漫步于峨眉山间，昨夜的一场雨为整座山都披上了一层朦胧的面纱，清明雨柔而不刚，温而不冷，如果可以，我愿将其们比作世间万物离去时流的最后一次泪。落脚于一棵蜿蜒曲折的古树下，树上每一片树叶都饱含着雨露，树叶翠绿而不老，地皮遍布树干，这便是一棵老白茶树，白茶树本身寿命不长，却能生长得如此悠远，本身就是一个奇迹。信手拈来一片放入口中，入口干涩却有一股甘香留恋齿口。

　　在峨眉山上捧起一寸泥土，感受土地与手掌的温度，促使每一颗土粒与肌肤亲近相谐，泥土那深褐色的色彩如同生命般质朴。土粒之上却是一个新生命，如同婴儿般可爱可贵，那是一片不慎跌落于泥土的茶芽，嫩绿得如此可人。生命的本原就是这番可怜。起身抬头放眼望去，一片片的茶田延绵不断，波澜起伏，此时正是明前茶盛开与采摘的好时节，一片嫩绿的茶芽如同宝贝被碧绿的叶子呵护在其中，看得人心动。

　　虔诚地跪拜在峨眉神佛像前，看着一心向佛的僧侣前来朝拜。幼僧叩击古钟传出一阵阵浑重的钟声，轻敲木鱼发出方寸感极强的禅音，老僧点燃宁神的藏香，洒入几片清明春茶，沏以峨眉清泉水。茶叶沸水中沉沉浮浮几起几落，如同佛教中生命的轮回。佛说：由因世界，虚妄轮回。生命的开端与终结紧密相连，环环相扣，因而在佛教中有六道轮回，如同清明，生与死共存，悲和喜同在。每位入寺的僧人都会先捧起一杯茶饮尽，方开始一日的修行，其们将茶视为沟通天地的生命，茶味与禅的味道一样，其们眼中品茶同样是一种修行。

　　很快，茶的清香溢满了整个屋子，释放出一脉脉沁人心脾的幽香。趁着空隙，怀着一种慎重，小心翼翼地捧起一杯茶细细品尝。这来自森林的古树茶，山野之气强烈，初尝苦涩，却回甘迅猛，很快，唇齿间便是满满的甜香。茶，是人类面对自然的态度，也是面对内心的态度。茶，之所以风靡世界，是因为它是灵魂的饮品。

　　茶叶历经磨难，一次死去，一次次重生，水的呼唤，帮助茶完成了最后一次涅盘，而这段不平凡的生命历程，在喝茶人端起茶杯那一刻，得以圆满，生命亦如此。