俗话说得好：感人心者，莫先乎情。作文的灵魂在于感情真挚。
我们的作文要想拿到高分甚至满分，首要的一点就要写得感人，让阅卷老师感动，至少产生感情上的共鸣。那么怎样才能写得感人呢？其中，最重要的一点就是要做到“感情真挚”，要能巧妙地抒发自己内心真实的情感。
抒情一般分直接抒情与间接抒情两种。直接抒情是指作者在描述感情时，不借助任何事物和景观，而直接对作品中的人物、事件、景观做公开的表白和坦露。
直接抒情常采用如下几种方式，我们可以学习借鉴。
一是直陈肺腑法。亦称直抒胸臆法。它是敞开心胸，不依托任何事物，通过朴实无华的手段，把内心活动和情感直接抒发出来的一种抒情方法。如魏巍《谁是最可爱的人》，在介绍志愿军战士的几个英雄事例后，写下了这样一段抒情文字：
朋友们，用不着多举例。你已经可以了解我们的战士是怎样的一种人，这种人是什么一种品质，他们的灵魂是多么美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人！他们是世界上一切伟大人民的优秀之花！是我们值得骄傲的祖国之花！我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪！
这里作者饱含深情，连用叹号，直抒胸臆，表达了对志愿军战士的无比崇敬和热爱之情。
二是运用排比和反问。排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起，用来加强语势，强调内容，加重感情的修辞方法。反问是为了加强语气，用疑问句的形式，表示确定的意思。常用肯定形式表示否定，用否定的形式表示肯定。当人的情感激化时，会如出闸的洪水，汪洋恣肆，一发不可收拾。（小学生作文 ）此时，运用排比和反问的辞格，是最合适不过的了。袁膺的《井冈翠竹》中的一段：
是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又把它们忘怀呢？
在这段文字里，作者先用一句反问，烘托出对井冈翠竹的强烈思念之情。然后，用一组排比“用它……用它……”的句子历数了井冈翠竹当年不可磨灭的功绩，不论是对红军的生活，还是战斗，都立下了汗马功劳，令人寄予深情。最后，作者又说：“如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又把它们忘怀呢？”这一句反问又把人们带入了无限的思念之中。
三是运用呼告与反复法。呼告，是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对着不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。反复是为了表达强烈的感情，有意重复使用某个词语、句子、句组，这种修辞方法，叫“反复”。运用这种修辞方法，有助于说理；抒情、写景时，有助于增强感染力。如闻一多的《最后一次讲演》中的一段文字：
今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈的鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）
我们从引文中，可以看出闻一多感情激愤，讲演时有质问、有直呼。这种“呼告”加“反复”的句式，把气氛推到白热化，正义之气，浩然四塞，引起听众热烈的鼓掌。
四是运用议论来抒情。议论抒情，一般是作者在叙述的过程中，临时性的情感激化与升华。因此，它带有一定的爆炸性和冲击力：它给人的感染更集中、更具体、更强烈。为确保情感的真实性，在叙述基础上的抒情，不一定要集中成一段一段的议论，有时，也可以只是一言半语，或三言两语。这要根据作者在行文中情感发展的程度而定。如鲁迅的《记念刘和珍君》中，就有这样的典型例子：
我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
节选的这段文字，是作者沉痛追悼刘和珍等烈士的死难经过，但在叙述中，又不时地出现作者议论和抒情的句子。比如，当开头叙述到刘和珍“那时是欣然前往的”时候，作者就插了一句“自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网”。这句议论，表达了作者愤怒和谴责的感情，也解释了刘和珍等革命青年“欣然前往”的正常性。这个议论也成了记叙的一部分，二者相得益彰，水乳交融。
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