艺术作文(2)

艺术作文 篇5

　　我爱追寻;追寻科学，追寻生活，追寻自由，追寻快乐……但我最最喜爱的，无非是追寻艺术了。艺术，即是用形象来反映现实但比现实更有典型性的社会意识形态。艺术一直是我所向往，它那独特的魅力，美好的韵味以及激烈的竞争性，深深地吸引着我。自古以来，它一直是人们所喜爱。它包含有音乐、舞蹈、雕塑、文学、曲艺、戏剧、电影等。我爱艺术，我要追寻艺术。

　　很多著名的发明家、数学家和科学家，还有我们国家的领导人，都有自己不同的艺术特长，在我们学习的课本中和课外书中有许多这样的伟人，这些艺术特长对他们成为伟人增了光，添了彩。对我印象较深的有爱因斯坦。

　　爱因斯坦的艺术特长是拉小提琴和弹钢琴。他六岁开始学小提琴，曾经爱上莫扎特的小奏鸣曲。三十多岁时，对巴赫、莫扎特和贝多芬的曲子都非常酷爱。他每当遇到了困难，拿起琴弓，那优美和谐、充满想象力的音乐有助于他对物理学的深思，引导他在数学王国作自由、创造性的遐想。爱因斯坦不但小提琴拉得好，而且还能弹一手好钢琴。最令人意味深长的动人情景是——他常常同普朗克在一起演奏贝多芬的作品，他俩共同描绘了物理学。

　　著名音乐家贝多芬作的曲，旋律优美，又富有神秘感。我经常在写作文前听音乐，便立刻会来灵感。无聊时，听听音乐，便能再次开心起来。心情烦躁时，只要一听音乐，无论当前有多生气，多烦躁，都会变得舒畅起来……音乐独特的魅力即是如此，它能给我带来灵感，带来快乐，带来舒畅……

　　追寻艺术，追寻舞蹈。我自小喜爱舞蹈，对舞蹈有着很大的兴趣。上小学后，我加入了舞蹈班，对舞蹈更为喜爱了。跳起天鹅舞，舞步柔和，动作优美，那独有的线条美和姿态美，给人以十分美好的韵味。

艺术作文 篇6

　　在绚丽的灯光下，在满怀期待的目光里，随着一声声庄重的倒计时，科技文化艺术节闭幕式综合文艺汇演正式开始!

　　听丝丝柔情入耳悦

　　最令我们期待的，便是《梨花颂》了。只见主角张老师身穿淡黄长裙，装点着些刺锈花纹，彰显出优雅气质；眼角桃红，活泼而又不失淑女风范；头发上点缀着一些彩色的发簪，光艳夺目，好像从《红楼梦》中走出的角色。观众席刹那间沸腾起来，如平静的海面陡然翻腾起巨浪，且伴随着一阵暴风雨。尤其是张老师班里的“粉丝”们，更是欢呼雀跃。只见老师启朱唇，露银齿，开始歌唱。听，“梨花开...”那声音像丝绸不断绵延，像飘舞着的缎带，听起来辽远而又逼近，柔和而有力。歌声回荡在我们耳畔间，我们不禁闭上眼，聆听这天籁之音。如饮甘泉，清新优雅；如初升的阳光，带给人喜悦与希望。歌声渐渐弱了，渐渐停了，但所有人还沉浸其中，回味无穷……

　　看奔放豪迈入眼帘

　　扭秧歌是我国非物质文化遗产项目之一，初中部教师的群舞《欢天喜地秧歌情》不仅舞出了南方农民插秧时热情的劳动状态，还唱响了师生之间浓浓的情谊。看，踏着节奏，舞着双臂——演员们雀跃登场。他们动作一致，带着无限的激情，展现着最精彩的风范。每一个舞姿都充满力量，每一个舞姿都虎虎生风。如狂啸的海浪拍岸，如撼地的雪山轰鸣。舞者们在场上凝聚！奔突！翻飞！升华！他们的表演都使人沉浸在浓烈的艺术享受中，陶醉于这场视觉的盛宴中。

　　感爱国情怀入心间

　　谈起爱国，那必然是情景剧《共和国的脊梁》了。再现了钱学森历经千辛万苦回到祖国，报效祖国的情景。钱学森的故事触达了我们心灵深处，他带给我们更多的是震撼与感动。当一个美国教授让钱学森留下，说中国不及美国时，钱学森执意回国，忠心为国，语气坚定地说:“中国给了我生命，给了我智慧，难道这还不够吗?”一刹那，观众席涌起一阵雷鸣般的掌声，响彻云霄。眼神坚定，意志坚定。是他，告诉了我们什么是坚韧不拔，什么是赤子之心，什么是真正的爱国！

　　每个节目都精彩纷呈，每个节目都美妙绝伦，伴着主持人的结束词，艺术节也圆满落下帷幕。我们期待着下一次快乐相聚，下一次展现自我，下一次绽放精彩！

艺术作文 篇7

　　古人谓艺术，乐也，尝有人以艺术为娱，自其中寻乐，乃不乏有佳品出于其中。

　　自谓严正者，以忧思过深，往往倾其数年不得一佳作，而诸如魏晋风流名士之辈，以艺术为乐，于寻欢作乐中有所得，乃抒之以笔故佳作甚蕃。

　　以书为乐，终成千古兰亭一序。

　　王右军与友人游于兰亭，以流觞曲水之戏各自作文，右军大酣，乃挥毫而作《兰亭集序》，待至酒醒，复见其文，众人皆叹，右军亦叹曰：“吾难再为此文也。”若非流觞曲水之聚，若非右军放浪形骸兴正浓，何以有此天下第一行书？故而可见，以艺术为乐，于游戏中创作，可得不常有之佳作也，魏晋名士之流，除右军之外，诸如阮籍山涛、嵇康之者，未尝不是如此。

　　以文为乐，千古独一太白。

　　李氏太白，性疏朗，豪阔，善交友，善属诗。李太白之诗，千古流传。然凡其千古佳句，无一非酒酣兴浓之际所得。一如《将进酒》之“天生我材必有用，千金散尽还复来。”再如《春夜宴从弟》及《行路难》之类，无不为青莲兴之所致，太白誉称“诗仙”，然亦有人戏曰：“凡其作诗，无不饮酒，其不为酒中仙乎？”且子美之于太白，则失其洒脱，过于沉郁，虽难判高下，然子美之诗确不如其传唱之广也，盖其非乐乎！

　　以琴为乐，千古知音难觅。

　　俞伯牙善琴，尝与山林之间操琴，一樵夫道其琴意，伯牙大喜，乃为《高山流水》之声试樵夫知之于琴。樵夫具以告，伯牙大喜，乃引为知音。自古操琴之道，无不需焚香净身方可，而独伯牙与山林樵夫为友，二人相与游戏，兴之所至，乃操琴以闻。是以作《高山流水》，一抽之音，千古流传。至子期身亡，伯牙绝弦，唯此知音之曲传世。盖《高山流水》之作，因伯牙得子期。若无子期相伴为乐，怎惑于山之磅礴水之浩渺，怎作于此曲？故而以琴为乐，方可得千古之曲。明皇之《霓裳》亦如是也。

　　纵观友军、太白、伯牙之类，所得佳作，无不因此以艺术为乐，于游戏中方得佳作。盖世人若欲有所为，亦需习其于游戏之乐，方可脱胎于游戏，得一传世佳作。

　　游戏人间，于乐趣中创作，常有所得，虽非佳作，亦无须挂怀。虽非佳作，其情必能感人，而常此所为，必有所得。