雕版印刷古籍版本类型(2)

四、以刊刻地域区分的版本

　　浙刻本 宋元时代浙江和受浙江影响的邻近地区的刻本。由于经济文化发达，浙江地区刻本的数量和质量，在宋元时代居全国前列。分北宋浙刻本、南宋浙刻本和元浙刻本。

　　蜀刻本 宋代四川成都、眉山地区的刻本。唐五代时期四川因未受战争影响，社会生活安定，刻书事业较中原发达。北宋初年刊刻《开宝藏》，即在成都进行;南宋时四川刻书中心由成都移至眉山地区。今存蜀刻本有大字、小字两种，版式纸张均和浙刻本相近。四川刻书活动至宋末由于战争破坏逐渐结束。刻本分为北宋蜀刻本和南宋蜀刻本。

　　建刻本 宋元明三代福建建阳地区的刻本。又称闽本。建阳地处闽北山区，盛产竹木，造纸业发达，又因临近刻书技术先进的江浙地区，因而刻工云集，书坊林立，刻书活动世代相传，经久不衰。刻本分北宋建刻本、南宋建刻本、元建刻本和明建刻本。

　　平水刻本 金元时代山西平阳地区的刻本。平阳府临汾县境内有平水流经，因别称平水。平水地区在金元时均由官方设立刻书机构，为北方刻书的中心。其原因，一般认为是由于当地盛产质地坚韧的纸张，具有印书条件;加以宋金对峙期间，平阳未遭破坏，北宋亡后，由开封迁去大量刻工和书坊。刻本分金平水刻本、蒙古平水刻本和元平水刻本。

五、以刊刻者区分的版本

　　官刻本  历代官方主持刻印的古籍。官方刻本以国子监刻书为中心，旁及中央和各地官府。官刻本由于人力、物力优裕，主持人文化素养较高，通常都字迹疏朗，版式宽大，校勘认真，印刷和纸墨也讲究质量，反映了各代的文化学术和工艺水平。历代著名的官刻本有：①国子监本。历代国子监的刻本，简称监本。国子监为封建时代最高学府，代表官方整理刻印书籍，颁至各地政府和学校，同时部分售卖，流传所及，促进了各地刻书活动的发展。②茶盐司本。南宋时各地茶盐司的刻本。现存最早的《周易》、《尚书》、《周礼》的经文和注疏合刻本，即南宋两浙东路茶盐司所刻。③公使库本。宋代各地政府中公使库的刻本。公使库为地方负责招待往来官员的机构，经费有余，多用于刻书，所刻书有时注明为公使库刻印，因而得名。④书院本。宋元时代各地书院的刻本。宋元时代书院因有学田收入作刻书经费，主持书院者又多为博学之士，因而刻书风气很盛。书版刻成后存于书院，便于保存和重印，刻本流传较广。⑤兴文署本。元代中央刻书机构兴文署的刻本。现存元刻本胡三省注《资治通鉴》，即据原兴文署刻本重刻。⑥经厂本。明代宫廷刻书机构经厂的刻本。经厂刻本行格疏朗，字大悦目，文多断句，白棉纸精印，自明初至明未沿袭不变，影响直至清初宫廷刻书。⑦内府本。清代皇家内府的刻本。康熙至乾隆时代，内府编纂了大量官书，并订定不少前朝古籍，冠以“御纂”、“钦定”等名义刻印流行，校刻精良，纸墨装订考究，代表清代官刻的最高水平。清昭梿《啸亭续录》中载内府刻书目一卷，记载了嘉庆以前内府编刻的书籍。⑧武英殿本。清代宫廷刻书机构武英殿的刻本。简称殿本、殿版。武英殿编纂刻印的官书和历代典籍，数量和质量都远胜于宋元明三朝官刻书籍，形式也各体俱备：墨印本以外，有朱墨、 3色、4色、5色套印本;刻本以外，有铜活字、木活字印本;宋体、软体字以外，又有篆文、满文、满汉合璧本等。⑨扬州诗局本。清代扬州诗局的刻本。简称诗局本。康熙年间编纂《全唐诗》成，命曹寅在扬州设全唐诗局完成写刻，运回武英殿印行。诗局以端秀的软体字写刻《全唐诗》外，又为内府刻书多种，字迹精美，一丝不苟，用开化纸印刷，为康熙写刻本的出色代表。⑩书局本。清代后期各省官书局的刻本。同治、光绪年间，自曾国藩设金陵官书局始，各省先后设立书局大量刻印古籍，使清代官刻由宫廷转向地方，影响极大。著名官书局刻本，有金陵、江苏、淮南、浙江、湖北崇文等 5局合刻《二十四史》，浙江书局刻《二十二子》、《九通》，广雅书局刻《广雅丛书》等。

　　私刻本  历代私家主持刻印的古籍，又称家刻本。五代孟蜀时毋昭裔刻《文选》、《初学记》等，是最早的私刻本，此后历代私家刻本层出不穷。私刻本不以赢利为目的，旨在传世，重视质量，校刻精严，历代著名的私刻本有：①家塾本。历代私人家塾的刻本，又称私塾本、书塾本。宋元时代的家塾本有转为作坊经营的倾向，明清时代家塾本更多以私家斋室为名称。②世堂本。南宋末廖莹中家塾世堂的刻本。所刻“世堂韩柳集”为宋代私刻本的代表。③相台本。元初相台岳氏荆溪（宜兴）家塾的刻本。岳氏曾据廖莹中世堂本重刻诸子和《九经三传沿革例》等书。④书帕本。明代各地官员在任时的刻本。当时各地官员任满回京，或因公出使还朝，需将采集或自刻的书籍呈送官署和同僚，由于常以一书一帕为赠，故称书帕本。⑤藩府本。明代各地藩王在藩府的刻本。又称藩刻本、王府本。有人认为它属于地方官刻本或介乎官私之间的刻本。⑥凌刻本、闵刻本。明末吴兴凌濛初和闵齐伋两家的刻本。 凌、闵二氏刻书以擅用套印技术著名。⑦汲古阁刻本。明末清初常熟毛晋汲古阁的刻本。又称毛刻本（见毛晋）。⑧士礼居刻本。清代中期吴县黄丕烈士礼居的刻本。以仿宋、影宋并附校勘记为特色，反映乾嘉时代x考据、校堪学风对刻书事业的影响。

　　坊刻本  历代书坊主持刻印的书籍。书坊早在写本书时代即已出现，雕版印刷术兴起后随之发展，成为历代官私刻书以外图书生产的主要渠道。坊刻本具有品种多、形式新、印量大、行销广等特点，传本较多，但存在校勘不精、刻印草率、纸墨粗劣等不足。历代著名的坊刻本有：①书棚本。南宋时临安（今浙江杭州）陈氏书坊的刻本。以陈起、陈续芸父子刻书牌记上均署“临安府棚北大街睦亲坊南陈宅书籍铺刊印”得名。“临安府太庙前尹家书籍铺”、“贾官人经书铺”的刻本，也称书棚本。②麻沙本。宋元时福建建阳麻沙镇书坊的刻本。麻沙镇以世代从事刻书业闻名，刻本在宋元时流行四方，影响很广。③富春堂本。明代金陵（今江苏南京）书坊唐氏富春堂的刻本。明代中后期大批湖州和徽州籍刻工寓舍金陵，坊刻极盛，唐氏富春堂、文林阁、广庆堂等尤以刻印插图本的戏曲小说著称，传本极受戏曲小说学者重视。④扫叶山房本。清代苏州书坊席氏扫叶山房的刻本。扫叶山房刻书始于明末，取“校书如扫落叶”之意为坊名，刻印各类书籍多达数百种，尤其注重刻印民间所需的经史读本、启蒙读物和小说类书等，印刷多而流传广，以价廉易得为特色。清末至民国年间，扫叶山房又以铅印、石印方法出版了大量通俗读物，行销南北。