第五十九章
1 治人事天，莫若啬。
2 夫为啬，是谓早服。
3 早服，谓之重积德。
4 重积德，则无不克。
5 无不克，则莫知其极。
6 莫知其极，可以有国。
7 有国之母，可以长久。
8 是谓深根固柢，长生久视之道。
译文
1 治理人事，侍奉上天，最重要的是惜爱。
2 唯有惜爱，是警醒预备。
3 警醒预备，即所谓厚积恩德。
4 厚积恩德，则无往而不克。
5 无往而不克，则力量无限。
6 力量无限，就可以治理国家了。
7 国家若有母亲，就可以长久。
8 （母亲）就是那根深蒂固、永生盼望之道。
第六十章
1 治大国，若烹小鲜。
2 以道莅天下，其鬼不神。
3 非其鬼不神，其神不伤人。
4 非其神不伤人，圣人亦不伤人。
5 夫两不相伤，故德交归焉。
译文
1 治理大国，要像煎小鱼一样。
2 以道来统辖天下时，鬼怪不作祟于人。
3 不仅鬼怪不作祟于人，神只也不伤害人。
4 不仅神只不伤害人，圣人也不伤害人。
5 这样，两相和好，互不伤害，德就交汇融合于道，归入其源头了。
第六十一章
1 大国者若下流，天下之交，天下之牝。
2 牝常以静胜牡，以静为下。
3 故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不 过欲兼蓄人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
译文
1 大国如果谦卑处下，慈柔如母，就能成为天下汇归之处。
2 母性常常胜于雄性，就在于她能安安静静，处身卑下。
3 所以大国若对小国谦卑处下，便能得著小国的信赖。小国若对大国谦卑处下，便能得著大 国的信任。所以，或者因谦卑处下而得著，或者因谦卑处下被得著。大国不过想兼蓄小国 ，小国不过想见容于大国。若要让两者都得著自己所谋求的，大国谦卑处下是最要紧的。
第六十二章
1 道者，万物之奥14>。善人之宝，不善人之所保。
2 美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃之有？
3 故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。
4 古之所以贵此道者何？不曰有求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
译文
1 道是万物的主宰，善人的宝贝，罪人的中保。
2 美好的言词固然可以博取尊荣，美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除 弃绝呢？
3 所以，就是立为天子，封为三公（太师、太傅、太保），财宝无数，荣华加身，还不如坐 进这大道里呢！
4 古时候为什么重视道呢？不就是因为在他里面，寻求就能得著，有罪能得赦免吗？所以道 是天下最尊贵的啊！
第六十三章
1 为无为，事无事，味无味。
2 大小多少，抱怨以德。
3 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
4 是以圣人终不为大，故能成其大。
5 夫轻诺必寡信，多易必多难。
6 是以圣人犹难之，故终无难矣。
译文
1 把清静无为当成作为，以平安无事作为事情，用恬淡无味当作味道。
2 以小为大，以少为多，以德报怨。
3 在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下的难事，必从容易时做起；天下的大 事，必从细微处著手。
4 所以，圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业。
5 轻易的许诺，必不大可信；看起来容易的，到头来必难。
6 所以，圣人犹有艰难之心，但终无难成之事。
第六十四章
1 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未 乱。
2 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
4 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
5 是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
译文
1 安然平稳，便容易持守；未见兆端，可从容图谋。脆弱不支的，容易瓦解；细微 不显时，容易消散。要趁事情未发生时努力，要趁世道未混乱时治理。
2 合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
3 人为努力的，必然失败；人为持守的，必然丧失。所以，圣人不是靠自己的作为，就不失 败；不是自己努力去持守，就不丧失。
4 世人行事，往往是几近成功的时候又失败了。到最后一刻还像刚开始时一样谨慎，就不会 有失败的事了。
5 所以，圣人要世人所遗弃不要的，而不看重世人所珍惜看重的；圣人学世人以为愚拙而不 学的，将众人从过犯中领回来。圣人这样做，是顺应万物的自在本相，而不是一己的作为 。
第六十五章
1 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
2 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
3 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。
4 玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
译文
1 古时善于行道的人，不是使世人越来越聪明，而是使世人越来越愚朴。
2 世人所以难管理，就因为人的智慧诡诈多端。所以若以人的智慧治理国家，必然祸国殃 民；若不以人的智慧治理国家，则是国家的福气。
3 要知道，这两条是不变的法则。能永远记住这个法则，就叫至高无上的恩德。
4 这至高无上的恩德啊！多么奥妙，多么深远，与一般事理多么不协调，甚至大相径庭，然 而，唯此才是通向大顺的啊！
第六十六章
1 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
本文来源：http://www.010zaixian.com/gushiwen/guji/3014530.htm