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《庄暴见孟子》的原文及翻译

古籍 时间:2018-12-04 手机版

  庄暴见孟子

《庄暴见孟子》的原文及翻译

  作者: 孟子

  原文

  庄暴①见孟子,曰:“暴见于王②,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐③何如?”

  孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几④乎!”

  他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸(14)?”

  王变乎色⑤,曰:“寡人非能好先王之乐也,直⑥好世俗之乐耳。”

  曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”

  曰:“可得闻与?”

  曰:“独乐乐⑦,与人乐乐,孰乐?”

  曰:“不若与人。”

  曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”

  曰:“不若与众。”

  “臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管龠⑧之音,举⑨疾首蹩頞⑩而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极(11)也,父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举⑨疾首蹩頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。

  ”今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管龠之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?’今王田猎(12)于此,百姓闻王车马之音,见羽旄(13)之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣!“

释字义

  ①庄暴:人名,即下文提到的的庄子。

  ②见(xian现)于王:被齐王召见或朝见齐王。

  ③乐(yuè):《说文》:”五声八音总名。“《易》曰:”雷出地奋豫,先王以作乐崇德。“《礼记·乐记》:”先王之

  所以饰喜也“”天地之和“”德之华也“。可见,古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声,也是回归天地万物

  和谐境界的途径。

  ④庶几:差不多。朱熹《集注》云:”近辞也,言近于。“,这里指”差不多治理好了,有希望了“。

  ⑤变乎色:改变了脸色。朱熹《集注》云:”变色者,惭其好之不正也。“赵注则说是宣王恼怒庄暴把他”好乐“的事告诉孟子。

  ⑥直:不过、仅仅。

  ⑦独乐乐:独自一人欣赏音乐快乐。前一个”乐(yuè )“欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用,以下几句类似的句子同。

  ⑧钟鼓之声,管龠之音:这里泛指音乐。

  ⑨举:皆、都。

  ⑩疾首蹙頞(cù è):疾,《说文》:”病也。“蹙,《说文新附》:”迫也。“引申为聚也。赵注云:”疾首,头痛也;蹙 ,愁貌。“王夫之《四书稗疏》云:”疾首者蓬头不理,低垂丧气,若病之容耳。“頞,《说文》:”鼻茎也。“

  (11)极:《说文》:”栋也。“《通训定声》按:在屋之正中至高处。引申为极致,极端。

  (12)田猎:在野外打猎。在春秋战国时代,这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽,各级地方官员都要准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序。

  (13)旄:旗帜,这里指仪仗。

  (14)诸:相当于”之乎“,”之“是代词,代之前的”王尝语庄子以好乐“。”乎“是疑问语气词,相当于”吗“

全文解释

  庄暴进见孟子,说:”我被大王朝见,大王和我谈论喜好音乐的事,我没有话应答。“

  接着问道:”喜好音乐怎么样啊?“

  孟子说,”大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!“

  几天后,孟子在觐见宣王时问道:”大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?“

  宣王脸色一变,不好意思地说:”我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。

  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”

  宣王说:“能让我知道是什么道理吗?”

  孟子说:“独自一人欣赏音乐快乐,与和他人一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”

  宣王说:“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”

  孟子说:“和少数人一起欣赏音乐快乐,与和多数人一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”

  宣王说:“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”

  孟子说,“那就让我来为大王讲讲音乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。

  ”假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。

  “ 现在大王能和百姓们同乐,那就可以以王道统一天下。”

《孟子》梁惠王下(出处)

  庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”

  他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。”“臣请为王言乐:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管钥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管钥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与?何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣。”


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