老子高中文言文欣赏2
1. 多言数穷，不如守中。
2. 宠辱若惊，贵大患若身。
3. 人之所畏，不可不畏。
4. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
5. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
6. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
7. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
8. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
9. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
10. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
11. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
12. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
13. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
14. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
15. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
16. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
17. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
18. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
19. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
20. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
21. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
22. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
23. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
27. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28. 物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
29. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
本文来源：http://www.010zaixian.com/gushiwen/wenyanwen/335289.htm