安康香溪洞导游词

安康香溪洞导游词

　　导读：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编整理的安康香溪洞导游词，欢迎阅读！

　　许多人说，来到安康，不参观游览香溪洞风景区，一定会 遗憾的。为什么这么说呢?大家去参观后就知道了。

　　香溪洞风景区位于安康市区城南3公里处，从市区乘车1分钟左右就能到达。香溪洞历史悠久，据碑文记载创建于明代成化初年。相传吕洞宾曾在此修行炼丹，昔称 “古洞仙踪”，为“安康八景”之最，以幽、静、秀、雅著称，吸引着众多游人到此游览。香溪洞“楼阁云中建，竹木遍山丛;花草迎宾笑，溪水四季清”。1990年被陕西省人民政府确定为首批省级风景名胜区，2003年，被评为中国AAA级旅游景区。

　　各位游客，请看这座壮观的大门，这就是香溪洞第一景观，叫头天门。据史书记载，1885年，安康知县焦云龙，增建头天门、二天门。后被损毁，1990年重新修建而成。这是一座典型的具有中国传统建筑风格的仿古建筑。正面所见：“南天门处望汉江滚滚东去扑前呼后;得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。”由南向北，所见 “香溪洞”三个楷书大字，柱上联日：“八仙洞洞奉八仙喜传五代佳话；七里香香飘七里笑迎四方来宾。”

　　前面这座大门是二天门，为柱式牌坊式门，方形大柱上有阴刻文，记载着香溪洞悠久的历史、地理位置及典故，耐人寻味。

　　香溪洞风景名胜区，南依大巴山，北临汉水，总面积10余平方公里，包括香溪洞、三天门、蜈蚣山、牛蹄岭、文武山五大景区。森林覆盖率达85%，有50多个景点。今天大家游览的只是景区中的三天门和香溪洞两个景区，虽然只有5.6万平方米的湃览范围，但这是最精彩，最奇特的部分。

　　好啦，说话间我们来到了三天门，这里的“三”是 “山”的谐音，是指道观的山门。一般设有山门殿，供奉青龙神和白诧神，相当于佛寺的哼哈二将。大家可能要问，这里为什么叫香溪洞呢?这个问题提得好。香溪洞得名是因为这里生长着一种植物，名叫“香花刺”，又叫“九里香”、“七里香”，叶状如碗，花问黄白，每逢阳春三四月，花开叶茂，簇拥怒放，香飘数里，弥漫整个山谷，令人陶醉。大家请看，风景区是条狭长的山谷，山间有一条小溪。微风吹过，花瓣纷纷落入溪水中，随波逐流，落花有意流水有情，竟便一条清澈的溪水变成了香溪。

　　香溪洞的洞，是指两岸山崖上，依次凿有8个洞穴 (纯阳、，药王、三茅、龙王、文昌、八仙、祖师、慈航8洞)，洞成自有仙人居，又有吕洞宾度人成仙修行炼丹于此，故名 “香溪洞”。这里是一处集自然景观与人文景观于一体的风景胜地，还是国家认可的清洁区、安静区。由于夏、秋季节多雨，平均气温15.43C，故又是一处避暑胜地。

　　安康人杰地灵，自唐创建香溪洞以来，就吸引了众多文人骚客和游人前来观景吟诗，留下了许多赞美诗篇和石刻作品。现存有明代杨启芳《题香溪洞二首》、普晖的七言绝句和清代安康最后一任知县林场光的撰文石碑等，这些都成为重要的人文景观。

　　大家请看，这是纯阳楼，相传明代太守郑福在此遇吕洞宾。吕大仙人感念郑福为官清正，廉洁奉公，爱民如子，在这儿用红枣烹茶招待他。新中国建立前夕，纯阳楼毁于山洪。今日的纯阳楼，建筑面积120平方米，大家可在此饮酒品茗，感怀旧事。

　　请大家看，这个不起眼的小山洞，可是吕祖的居所哟!相传吕洞宾在此读书，梦见老子，就此依山凿洞，此处又称为“洞天福地”。道教中把神仙们居住的地方叫“洞天”，意思是洞中别有天地。纯阳，道教解释为修炼纯阳之体，回到原始的青春状态，“纯阳子”又恰是吕祖的别号，所以将原名“香溪洞”改为“纯阳洞”了。洞内居中而坐的塑像，就是吕洞宾，一副典型的游仙道长模样。 纯阳洞内两壁摩崖上，原来题刻的诗篇很多，如 “来往大千须半日，金州南畔有紫靡”。“仙人已乘降龙去，羽士还疑化 鹤来”。“古洞深深碧障前，遗踪共说有神仙”等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事，也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人叹为观止。后因年代久远，风化严重，故模糊难辨。

　　让我们再来看洞两旁的对联：“偶款郑公烹火枣；常携郭灶炼金丹。”这副对联是清朝年间兴安知府李德撰写的，上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了，这下联说的是：传说古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，吕洞宾常去他那儿饮酒，三年从没收过酒钱，吕洞宾十分感动，就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹，使水变成酒，并吟诗告诫:为报三年饮酒情，一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水，莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后，吕洞宾问及此 事，郭尚灶说酒糟少了，猪也喂不成了。如此贪心，让吕洞宾很不高兴，题诗感叹日：天高不算高，人心比天高。凉水当酒卖，还嫌猪没糟。自此以后，井水再也没有酒气了，郭尚灶家道败落，追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时，其肉身落入溪涧之中，化成石人，今人称之为 “枕流石”，它位于香溪东西两条溪流的交汇处，当地百姓在此处听水声，红尘不染，且暑畔有紫靡”。“仙人已乘降龙去，羽士还疑化 鹤来”。“古洞深深碧障前，遗踪共说有神仙”等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事，也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人叹为观止。后因年代久远，风化严重，故模糊难辨。

　　让我们再来看洞两旁的对联：“偶款郑公烹火枣；常携郭灶炼金丹。”这副对联是清朝年间兴安知府李德撰写的，上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了，这下联说的是：传说古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，吕洞宾常去他那儿饮酒，三年从没收过酒钱，吕洞宾十分感动，就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹，使水变成酒，并吟诗告诫:为报三年饮酒情，一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水，莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后，吕洞宾问及此 事，郭尚灶说酒糟少了，猪也喂不成了。如此贪心，让吕洞宾很不高兴，题诗感叹日：天高不算高，人心比天高。凉水当酒卖，还嫌猪没糟。自此以后，井水再也没有酒气了，郭尚灶家道败落，追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时，其肉身落入溪涧之中，化成石人，今人称之为 “枕流石”，它位于香溪东西两条溪流的交汇处，当地百姓在此处听水声，红尘不染，且暑热全消。这样 “枕流湍激”就成了香溪八景之一。