这是药王洞，供奉的是唐代知名的道士、著名的中药学家孙思邈。相传孙思邈曾来到“中药材之乡”的秦巴山区，为后世留下了杰出的中药宝典 《千金要方》和 《千金翼方》，被尊为北方的“药王”。
经过纯阳洞前行数十米，有一个炼丹亭，为1986年重新修建。在覆莲台上，有个硕大的炼丹炉，高4.42米，胸径周长4.3米。大家请看 “炼丹亭”柱上的对联：何处觅仙踪丹灶犹燃万枫火；此间留胜迹香溪别有一洞天。
大家请看，这是慈航洞。供奉的是在道教中被封为“慈航道人”的观音菩萨。慈航，是道士将观音奉为道教神仙的正式称谓，供奉的洞府自然就叫“慈航洞”。在香溪洞道教仙居地为什么会供奉佛门菩萨?这是因为，佛教自东汉传入中国，逐渐与中国本土文化融合，故道中有佛，佛中有道，而佛、道也为了适应统治者而定为正统的“儒”，因而逐渐吸收儒学精华，成为儒、佛、道三教合一了。慈航洞就是佛道互相尊重、互相融合的结果。
这里是八仙洞，住着号称八仙的小团体。看他们各自的神态、表情，透露着迎然相异的性格，使人感到栩栩如生。洞外有凉亭轩敞，左右安有石棋坪，相传当年八仙闲暇无事时，常在这里捉棋对弃。
除了上面所看到的纯阳洞、药王洞、慈航洞、八仙洞外，还有三茅洞、文昌洞、祖师洞、龙王洞等，由于时间关系，就不一一参观了。
现在，咱们经过的这座桥叫“驾云桥”。相传八仙曾由此驾云出游。桥面和栏杆全用石条砌成，上面雕刻有与八仙有关的图画与诗文;桥两旁的挡板各有10个一尺多高的雕龙石柱，上面雕刻有盘龙、云朵，两边桥头有石鼓状雕饰及赞美香溪胜的碑文。位于驾云桥西边的这棵青檀香木，状如飞云，被喻为“神树”，在这里已生长460年了。旁边叫镜儿湖，传说天宫里王母娘娘最宠爱的孔雀仙子遭人嫉妒，一天，有儿个仙女偷偷把梳妆台上的宝镜放到脸盆水中，孔雀仙子不注意把宝镜连水倒在这儿，变成了一个小湖，从湖底渗出的流水形成香喷喷的小溪，如遇水涨湍流，悬帘挂布，极为壮观，千百年来人们称这里为“香溪”。
大家向前看，这就是天梯。天梯依山就势，沿峭壁凿成陡峻异常，是香溪最古老的景点之一。由于天梯是上天界之路，于是就由一系列的吉祥数字组成：抬头看是136级，低头看是135级。原有160余级台阶，因天长日久，石级风化，残缺不齐，攀登不便，1983年修整为135级。天梯底部有一对百狮子。狮子是兽中之王，显威严，在道教中有避邪的作用。 要登天梯了，请大家注意安全，攀登时紧握两边的铁链，暂且放下人世间的烦恼，不要回头张望，只可上不可下，因为我们是前往“天界”。有兴趣的朋友还可以顺便数一数两边柱子上的`小石狮，到顶端还有两个小石象呢。登上天梯我们就到凌霄亭休息。如果不愿意登天梯的朋友，也可以沿着右边的坡道登上凌霄亭会合。
凌霄亭的得名取意于“登上天梯顶，已凌霄汉间”之意。过了此处，便到了香溪洞最大的道院----玉皇阁。现在我们所处的位置是南天门，有进人“天界”之说。穿过此门就到了玉皇阁。玉皇阁依山而建，院落分为三个平台，在第二平台的护坡石坎上镶有历代石碑，记载着不同时期修建香溪洞的铭记和赞美诗篇，具有较高的历史价值和观赏价值。
玉皇阁主殿为重檐五间廊房式建筑，左右各有厢房、配殿。始建于明代万历年间，自明、清至今，几经翻修，形成一定的规模，原建筑因年代久远，损坏严重，20世纪如年代重建。整修后的玉皇阁，金碧辉煌，气势雄伟，雕梁画栋。阁内奉着玉皇大帝，是安康市主要的道教道场之一。每年的正月初九是玉皇大帝的生日，玉皇阁要举行盛大仪式，诵经礼忏。腊月二十五日为玉皇出巡日，还要举行道场，迎接玉皇御驾下界巡礼，考察人间善恶。据《重续兴安府志》记载，玉皇大帝的铜质雕塑像为铜质饰以金，1570年9月1日铸成。位于玉帝右边的是文昌帝君。“文昌”是主宰文运的星宿。玉帝左边的是关圣帝君，关羽是主宰武运的星宿。玉皇大帝有这样两位文蹈武略的人才辅佐，岂能不威。就连对面的两座山也取名文武山，以示安康人民对神灵的敬仰。
玉皇阁高居山颠，门前空旷，仰视东南文武二山，高耸入云，每当夕阳西下，霞光返照，绚丽多姿，异常幽美，令人流连忘返。
玉皇阁那边是园中园，假山秀石，奇华秀草，小楼平阁，玲珑多姿，别有情趣。哪位游客若有兴趣，还可以购买一两盆花卉盆景带回家。这边是香溪园，地势平坦，视野开阔。在你的前方是安康现存的唯一的大铁钟----新罗寺大铁钟和新建成的“三清殿”；右边是财神殿。财神殿里供奉的是大家最熟悉的财神爷赵公明，他面带微笑，手捧大元宝、聚宝盆、珍珠、珊瑚之类的物品，显示财源茂盛，笑迎天下客。
新罗寺大铁钟铸造于1214年，距今已有近800年的历史了。它比北京钟楼永乐大铁钟早200多年；比杭州西湖的南屏大铁钟早160多年。又因此钟初悬挂于安康市汉江西渡口的新罗寺庙内而得名。这口大铁钟，高2.5米，口径1.55米，重约3吨，钟口为8个弧形莲瓣。钟的提环设计成兽首状，叫“蒲牢”，传说是龙生九子之一，善于长鸣，它优于钟顶，主要用于承重，既是装饰，又是吉祥物。新罗寺大铁钟古朴雅致，纹饰华美，铭文带有浓厚的宗教神秘色彩。钟身融合了楷书、篆书、隶书三种书体，是书法艺术的珍品。钟声音质纯净，音色优美，是研究宋代安康音乐、书法、绘画，雕刻、铸造工艺等不可多得的珍贵文物。
在新罗寺大铁钟后新建一座“三清殿”，它于2004年落成，总投资达到1幻万元之多，是香溪洞风景区最宏伟的建筑。三清是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君的合称，是道教的最高尊神。“三清殿”内供奉的就是这三位尊神。
告别了“三清殿”，我们沿着慈安路前行来到望江楼，登高眺望安康市容，水色山光，错综楼舍，万千景象尽收眼底。
如果不前行观望江楼，我们就可以返回三天门离开香溪洞了。如果说刚才我们从人间一步一步地登上天界，饱览了香溪的仙界风光，那么，我们从现在开始，将要一步一步地返回人间。仙界虽好，但我们总不能割舍尘缘，留在此山中做神仙吧?如此想一想，还是人间烟火充满快乐和希望。安康之所以成为陕南道教的发源地之一，一方面取决于安康的地理位置，另一方面地理文化也是一个重要的因素。这里山清水秀，矿藏品种繁多，贮量丰富，素有“中药材之乡”的美称，土地肥沃，楚文化、秦文化、巴蜀文化在此融合，风俗民情兼南北之长，“观天地自然”的远古先民，在这里很容易悟出自然法则之道。香溪洞之所以成为安康的旅游胜地之一，是它集幽、雅、静、秀、人文与自然于一体的美景吸引着大家。【安康香溪洞导游词】相关文章：
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