沈从文《边城》的风俗与人性美(2)

　　边城居民对于端午节是翘首以盼的，可以吃粽子看龙舟，“那些极狭的船，在长潭中笔直前进时，水面上画着如何美丽的长长的线路，”水手气冲宵汉的豪情，节奏整齐的划浆声，鼓手繁简有致的擂击，长船如鲸的狂掠，两岸雷动的欢声，吊脚楼上既看人又被人看的黄花姑娘，使端午的边城摩肩接踵人声鼎沸。龙舟赛罢，是到深潭中捉鸭子。鸭子本是戏水高手，泅水的健儿必得有高超的搏浪绝招。观看人鸭相戏不逊于观看龙舟竞渡，两岸依旧水泄不通欢声雷动。岸上观众或鼓励捉鸭，或为祝贺捉到鸭子，或为可惜差一点捉到鸭子，欢呼声此伏彼起。健儿们被一片如浪欢呼所鼓舞，一臂为浆，以身作舟，宛如碧波中翻腾的蛟龙，浪花飞溅处，矫健的身躯时隐时现。

　　天保、傩送兄弟爱上同一个姑娘翠翠，老船夫让天保选择走马路还是走车路。走车路是请人上门说亲，走马路是隔溪唱情歌，且要蛔三年六个月。三年六个月，超级马拉松，得要多少歌?且看歌曲来源。老船夫死后，杨老兵为大家唱丧歌，一个是《王祥卧冰》，一个是《黄香扇枕》，两者都在二十四孝中占有一席之地，后者还人转《三字经》，这是主流文化的滴水：更有地方特色的歌曲，如巫师迎神歌，其中有“洪秀全、李鸿章，你们在生是霸王，杀人放火尽节全忠各有道，今来坐席又何妨!”后者人歌的事距20世纪30年代不过数十年，而楚巫文化历史悠久，巫师迎神唱歌当年代久远。可见，树木鸟兽，四时风光，历史典故皆是人歌原料，不愁无事可唱。沈先生晚年曾对美国学者金介甫说：“敬神的多，几千首，几天都唱不完，”三年六个月，对于为情所狂的年轻人不过小菜一碟。

　　湘西版的迎亲仪式大致如此，“两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的闭总儿子模样的青年，另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一个糍粑，一个担礼物的人。”花轿坐新娘子，唢呐吹曲子，有酒有肉有点心，最重要的是新郎宫要亲自去迎娶新娘子。迎新风俗为翠翠少女情怀乱云飞渡揭开序幕，由人及己，翠翠无师自通进入怀春季节。正如描述端午浓墨重彩，乃是让天保兄弟有表现机会。