祝福也不是悲悯。悲悯可以施于任何人。人类的生存本来就具有悲剧性：要受生老病死之无常的折磨，要受悲欢离合之命运的摆弄，终日在大地上往来奔波，追名逐利，却最终只能归于尘土，一切都化为虚无。想想芸芸众生的悲剧意味，怎能不悲而悯之?即使是坑蒙拐骗的小人，阴险残忍的恶徒，卑鄙无耻的丑类，乃至杀人如麻的暴君，其实也都是可怜的生物，因而也同样值得悲悯。不是吗?佛祖释迦牟尼就将悲悯施与了一切人，不管那人是贵是贱，是善是恶，是正是邪，是忠是奸，无不可以悲悯之，无不可以普度之。可见，只要我们拥有了博大的悲悯情怀，则芸芸众生无不可以成为我们悲悯的对象。但只有善良的人们才需要我们的祝福，才值得我们祝福。可悲的是，在我们居住的这个世界上，总是善良之人最容易遭受各种伤害，承受各种厄运，而邪恶之人则往往春风得意，尽享荣华富贵。古往今来，世界各地，无不如此。对于这种状况，我们无比迷惘，无比困惑，更无力改变之，我们唯一能做的就是祝福普天下一切善良之人。而祝福的最重要方式之一就是艺术。尼采说得好：“艺术本质上是对生命的肯定和祝福，将生命神性化。”[1](p385)艺术如果丧失了对于生命的肯定和祝福，对生命漠不关心，那就丧失了艺术之为艺术最根本的东西，这样的艺术注定是速朽的。沈从文先生笔下的边城中的人们是那么的淳朴善良，古道热肠，那么的富于神性，却又遭受着无常命运的簸弄，隐含着深刻的悲哀。他们需要我们的祝福，他们也值得我们的祝福。而在沈从文先生的作品中，我们也确实读出了他对一切真、一切善、一切美的生命发自内心的祝福，从中读者也能获得心灵的具有形而上意味的慰藉。或许，这是沈从文作品具有恒久艺术魅力的最重要根源。 注 释： [1][德]尼采.权力意志[M].北京：中央编译出版社，2000
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