《赤壁赋》教学疑难十问(4)

　　7、问：《赤壁赋》怎样体现了儒、释、遒三家思想的融合和苏轼独特的文化品格?

　　答：儒家人世，道家避世，释家超世，三者原有矛盾。但苏轼却以外儒内佛外儒内道的形式将其统一了起来：修身以儒，治心以佛，养生以道。以儒家的兼济对待现实，以道家的超脱宽慰灵魂。以释家的智慧调整心态。这就形成了苏子“一蓑风雨任平生”式的旷达自适。《赤壁赋》以水月之喻化解人生忧患，在困苦环境中追求道德人格品质的自我完善，固然是儒家士丈夫追求精神完美的思想的一种反映，同时又带有庄子相对主义和释氏虚无主义的色彩。事物的瞬息变异中寓含着永恒。苏轼“变”与“不变”之论正是得之于佛道思想的启悟。而佛道思想又须用儒家道德人格的浩然正气来支撑。才能避免流于虚无空寂。苏轼用这种思想方法。把“人生须臾”与“长江无穷”统一了起来。表现出苏轼独特的文化品格。

　　8、问：《赤壁赋》的思想魅力和艺术张力何在?

　　答：作者认为，对宇宙、人生可从变与不变两个方面去看：从变的角度看，盈虚、消长、荣辱、得失，一切事物均在变化：从不变的角度看，一切均无增无减没有变化，物我都是无尽的。而物各有主不可强求。这种齐生死、等荣辱、同忧乐、无是非的虚无主义思想和随缘而化的人生态度。成为苏轼在险恶环境下自我排遣的精神支柱。《赤壁赋》的思想魅力主要表现于此。文学史上不乏写景、言情、说理的名篇，但像《赤壁赋》这样将三者绾合得天衣无缝。绝无一点人工斧凿痕迹的作品似不多见。在似赋似论似诗又似散文的这篇作品中。情感渗人美妙境界，哲理通过诗的意境表现。景、情、理三者水乳交融，将作者忧患人生的巨大苦闷和自我解脱的惊人妙悟，和盘托于读者面前。林云铭《古文析义》卷十五评《赤壁赋》：“以江山无穷吾生有尽，尚论古人遗迹欷虚凭吊，虽文人悲秋常调，但从吹箫和歌声中引人，则文境奇。其论曹公之诗，曹公之事，低回流连，两迭而出，则文致奇。盛言曹公英雄，较论我生微细，蜉蝣短景，对境易哀，则文势奇。”这里所说的文境、文致、文势“三奇”，应当说是接触到了《赤壁赋》的艺术妙谛。