分析迟子建小说的地域文化色彩(2)

　　二

　　一个地区独特的人文景观(风俗习惯、宗教信仰、传统典故等)是该地区地域文化的主要表现形式。而一个地区的人文景观又往往和该地区的历史有着不可分割的联系，历史可以说是地域文化之根。东北地区是我国极富特点的一个区域，它有着独特的历史。这里自古以来人口流动频繁，满族从这里发迹，鄂温克、鄂伦春等少数民族也在这里生息，另外历史上著名的“闯关东”等人口迁徒再加上领近的俄罗斯和日本在不同时期的侵略，于是不同民族和文化在这里交汇，使该地区自古以来就有开放性的特点，东北主区的文化因子中就有中原文化、少数民族文化和异国文化等。

　　而这样的历史和文化特点势必会反映到该地区的人文景观当中，在迟子建的作品中，有许多对东北民风民俗的描写，婚丧嫁娶、岁时节日、民间禁忌信仰等。《腊月宰猪》中过年前男女的忙碌准备过年的场景的描绘和齐二嫂的葬礼铺陈;《清水洗尘》中过春节前的洗尘风俗;《秧歌》中正月十五看秧歌、看冰灯等活动;《逝川》中的鱼汛。这些不但表现了该地区独有的人文景观，也通过这些民风民俗的描写展现了在这种地域文化氛围内生活的人们的生存状况。另外需要特别值得一提的是跳神，《额尔古纳河右岸》和《伪满洲国》中都描写了跳神活动，但这里的跳神与装神弄鬼骗取钱财的神汉巫婆不同，她所表现的是少数民族地区带有浓厚宗教色彩的萨满，在这里人们对萨满崇敬而信任，而萨满也确是具有某种伟力和神奇。

　　三

　　如果说以上两个方面是迟子建小说内容的地域文化特征，那么迟子建小说的外在形式――语言上，同样有浓郁的地域文化色彩。

　　迟子建小说的语言很有魅力，正如她自己特别喜欢的张爱玲一样，迟子建本人也有着较高的古典文学修养，她的语言具有与张类似的细节的精致描述、卓越的修辞能力、古典与现代的完美融合的特点，如果我们将其《秧歌》、《旧时代的磨房》等放入张爱玲文集中，我们会发现即使不夸张到让别人分辨不出的地步，至少也会让人觉得这些篇章与张文集里面的作品的整体格调和语言风格是和谐的。