迟子建乡土散文的审美意蕴(5)

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　　迟子建是当代文坛童心最重的作家,这不仅在于她常以童话般的故事抒写家乡故里,还在于她总以一颗清纯、真挚的童心看取世态人情。同写小说一样,迟子建的散文总是把目光投向那些平凡普通的底层百姓,他们真实而又鲜活,哑巴、傻子、采山的人、收土豆的人、木匠、画匠等,她对每一类人都怀着一种或悲悯或崇尚的情怀,她崇尚生活在马背上的鄂伦春民族的那股蓬勃的生命激情;她怀念故乡的老哑巴,视他为“一个永远无法在春天中歌唱的人”;她把穿着破烂、弯腰弓背遛土豆的孩子看做是“眼前这巨幅画卷中最生动最永恒的一部分”。可见,和谐温馨的乡土人性美蕴含了迟子建对人性返归自然的深情向往。

　　在《暮色中的炊烟》中迟子建写了一位在斯大林时代避难过来的嫁给了中国农民的俄罗斯老太太,虽然村民们由于当时中苏关系比较紧张,怕被扣上“苏修特务”的帽子而不敢与她过多地交往,但他们却通过她房顶上每日炊烟的升落来关心着她的日常生活和健康状况,而这个俄罗斯老太太也活得轻松而惬意,她每天喝茶、吃蚕豆、嗑瓜子、摆扑克牌、跳舞,“她喜欢站在屋子中央,扬起胳膊,口中哼唱着什么,原地旋转着。她旋转的时候那条黑色的裙子就鼓胀起来了,有如一朵盛开的牵牛花。……我那时把她爱跳舞归结为她拥有一双自由的脚,并不知道一双脚的灵魂其实是在心上。”“从那以后,我再也没有在暮色苍茫的时分看到过那幢房屋飘出炊烟,尽管村子里其他房屋的炊烟仍然妖娆地升起,但我总觉得最美的一缕已经消逝了。”

　　“一双脚的灵魂其实是在心上”,“最美的一缕”炊烟,这些语言符号已经有了更深厚的审美意蕴,引发我们对人性、对人生的思考与感悟。正如迟子建所说:“我所理解的活生生的人,不是庸常所指的按现实规律生活的人,而是被神灵之光包围的人,那是一群有个性和光彩的人。他们也许会有种种的缺陷,但他们忠实于自己的内心生活,从人性的意义来讲,只有他们才值得永恒的抒写。”