额尔古纳河右岸书评(2)

　　迟子建的作品里凝结着很明显的俄罗斯文学的情结，这也和大兴安岭的地域性分不开，大兴安岭的北部与俄罗斯一水之隔，自古两岸人民就相互往来，在生活习性和人文精神上有很多相通之处。如：普希金以‘小人物’命运为题材表现同情人民命运的民主思想，朴素简洁的创作风格;屠格涅夫在艺术创作上忠于现实主义原则，以及擅长描写自然景色和妇女形象的品味;陀思妥耶夫斯基洞察和刻画人们心理活动的才能，向往道德高尚的美好生活情怀。托尔斯泰的：“说真话，做到言行一致。”的人格魅力与作家操守。这些对于迟子建艺术个性的形成都是大有裨益，对她的文学写作都起到了启蒙与借鉴的作用。这些都在她的《额尔古纳河右岸》中很执着很深刻地反映了出来，她的作品节奏铿锵，意象明朗，语言别具一格，细细品味其中含纳的深意，便不难顺着巧设的线索走向精神的高处，从而感悟这位命途多舛的作家对生命本质所作的特殊诠释，从而产生一种全新的审美品味和感情共鸣。

　　迟子建是一位忠实于自己内心情感的作家，在当今这个媚雅与媚俗的中国文坛之上，她一直保持着自己‘不合群’的个性，始终以一种超然的哲思寻求一种心灵的静寂与圆满。她仍然是一个梦想者，不赞颂人生也不诅咒人生，而是怀着不无凄然的心境来观察与思考着人生。爱以如诗如画的笔触来展示北方流域人民的生活，向人们叙述他们的爱与恨，他们的欢乐和悲哀，多愁善感地沉溺在自己的幻想中来构思她的小说人物。《额尔古纳河右岸》所讲述的故事，迟子建是以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻侃侃而谈的，如她自己说的： “这是一个我满意的苍凉自述的开头”。她把自己的小说分为：清晨、正午、黄昏、尾声四章，就好像是一首民族的‘命运交响曲’。这部小说可以用‘悲凉’二字形容作者耳闻目睹的鄂温克部落的生存现状，以及这个行将消失的鄂温克部落的人文精神、文化底蕴、民族特色、坚贞爱情……。 小说采用了她喜欢的‘以小见大’的写作方法，谱写了一首弱小民族生存抗争的挽歌。小说通过走进大自然来重新安顿被社会意识形态摧残的灵魂，倡导人类、自然、宇宙的原始之和谐。迟子建对于人与自然之关系中所蕴涵的道德问题的思考，在世界文学中也是具有超前意义的，这让她的作品就更加的厚重，显示出其个性化与多元化的美学品味和艺术价值。