杜甫诗歌的人民性

　　杜甫是我国伟大的现实主义诗人，他用大量诗歌抒写人民生活。

　　杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，他用自己的一生写作了一千四百多首诗歌。杜甫适逢安史之乱，安史之乱造成了尖锐的民族矛盾和阶级矛盾，给国家和人民带来了沉重的灾难，杜甫在历史危难之际经受了思想的磨砺，体会到人民的苦难，这一切都成就了他诗歌的现实主义高峰，使得他对人民的态度，达到了前所未有的高度。杜甫诗歌有着精深的思想内容，反映了当时的社会生活，大部分篇章都是从人民的角度进行抒写，这造就了他以大量诗歌抒写人民生活的现实主义伟大诗人形象。杜诗体现出高度的人民性，这是其诗歌的重要特色。

　　一、对人民的深切同情

　　杜甫是一个伟大的现实主义诗人，他用诗歌反映人民生活的疾苦，表达对人民的同情与关心。这样的诗歌数量非常多，可以说贯穿到他整个创作中，他始终深切的关注人才，对人民的深切同情是杜诗人民性的体现。

　　1.杜诗关注人民疾苦

　　杜甫从困守长安时期所写作品就开始表达出了对人民疾苦的关注，体现了对人民的同情。其《自京赴奉先县咏怀五百字》体现的最为明显，杜甫在长安时生活潦倒，疾病缠身，理想的破灭迫使他正视现实，认清了统治阶级的罪恶，看到了人民生活的困苦不堪。所以他感叹“穷年忧黎元，叹息肠内热”。诗人从自己的忧愁想到了人民的忧愁，把人民的忧愁看作是自己的忧愁，体验更为深入，表达了对人民的深切同情。

　　杜诗被作被称为“诗史”，在安史之乱后，杜甫和人民一起过着颠沛流离的生活，经历了战乱的痛苦，对人民有了更深刻的了解，写出了很多关注人民疾苦的诗歌。杜甫把对战乱的痛诉和人民疾苦的深切同情抒写在他的《兵车行》、《三吏》、《三别》这类诗作中。唐肃宗乾元二年，由于战事不利，为了补充兵力，在洛阳以西到潼关强行抓人。这时杜甫从洛阳到华州，经过潼关，目睹了现实的残酷。《兵车行》从人民的角度写下了人民所遭受的苦难，揭示了唐王朝频繁对外用兵给百姓带来的不幸。其中“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”诗人对百姓表达出同情，对田园的荒芜和统治者的不满，不是直接抒写，而是将深沉的思想情感融入到全诗的叙事中。《三吏》、《三别》反映的是在叛乱战争环境中广大人民遭受的重大灾难。《石壕吏》的主题是揭示官吏的蛮横和残暴，反映了人民的悲惨境遇。“暮投石壕村”写出了事件的典型环境，“有吏夜捉人”、“老翁逾墙走，老妇出门看”表现了人民长期遭受的苦难，日夜不得安宁。“有吏一何怒!妇啼一何苦!”渲染了县吏的蛮横气势，奠定了全诗的悲痛气氛，表达了无限悯民的深情。《新婚别》写一对新婚夫妇的离别，杜诗记下了百姓的哀怨，对残酷的社会现实提出了控诉。

　　2.杜诗充满爱民情怀

　　杜诗对人民充满着深切同情，有着深厚的爱民情怀。如《又呈吴郎》中：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。”这是说邻居一个寡妇常来门口打枣，杜甫从来不管。后来把住处让给一个姓吴的亲戚，吴郎来了便禁止打枣，杜甫写下了这首诗劝告吴郎，由此可见杜甫对人民的同情心。杜甫的爱民情怀，甚至超越了自我。在他的幼子饿死时，他并没有沉浸在个人的悲痛中，觉得自己不管怎么样还是个官，享有免租税、免服兵役的特权，自己还狼狈到这个样子，那百姓的生活就更加不堪设想了。他在自己的异常困难时却想到广大流离失所的百姓，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?”、“吾庐独破受冻死亦足”的感概，体现了忧国忧民的情怀，体现了儒家的仁爱思想，同时也体现了高度的人民性。