范仲淹的《岳阳楼记》赏析(4)

　　第五段，作者通过虚构的“古仁人”的形象，寄托自己的理想和抱负。

　　触景生情，理之固然，然而“古仁人之心”不同于此。他的情感不受外界环境和自己际遇的牵连，能够做到“不以物喜，不以已悲”。作者用这两句比较抽象的议论否定了前文所写的“感极而悲”和“其喜洋洋”两种不同的感情，而又开辟出新的思想境界。具体说来就是“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这才是作者要进入的理想之宫，才是全文要揭示的主题。这个主题体现作者忧国忧民的思想，在封建社会里起到一定的积极和进步的作用。特别是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”二句，已成为千古传诵的名言;也正因为这二句才使全篇《岳阳楼记》大放光彩，具有较高的思想性。当然，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”同我们所说的“为人民服务”是有区别的。

　　本文在写作技巧上也很出色，在文体上骈散并用，以散文的笔法叙述事情的原委，发抒议论和感慨，以骈文描写自然景色。叙事简洁概括，描绘生动形象，议论精辟新颖。文章以叙事开头，简单交代写《岳阳楼记》的缘由以后立即转入写景。在写景过程中，一面描写湖光山色，风云变化，一面抒写游客的心情。在抒情之后紧接着又转入议论。各个部分之间转换得非常自然，不露痕迹。