韩愈为何敢对皇帝吹胡子瞪眼(3)

三、忠君卫道的人杰

　　不可否认，韩愈是忠君的。

　　虽然他多次向皇帝上书，直陈时弊，然而这正是大忠的表现。不盲从，不明哲保身，敢于说真话，说实话，体现了封建时代知识分子难能可贵的品质。同时，当君王有难、皇权不稳时，他更能挺身而出。

　　统兵在外的大将割据一方、不听朝廷调度是唐朝自玄宗以来的老问题。到了中后期更是愈演愈烈。814年，淮西节度使吴少阳病死，他的儿子吴元济自立为节度使，公开背叛朝廷，发兵攻掠周边地区。当时朝中主和的大臣众多，御史中丞裴度极力主张应该派兵征讨，韩愈给宪宗上《论淮西事宜状》支持裴度。平叛的战争打起来后，由于将领不齐心、指挥不得力等原因竟断断续续地打了四年，到了817年，裴度在宪宗的支持下，到前方亲自督战，担任前敌总指挥，并任用韩愈为行军司马(参谋长)。韩愈先行来到沐州(今河南开封)，恩威并用，劝说驻军首领韩弘归顺朝廷，剪除了吴元济的羽翼，使吴元济陷于孤立无援的境地。接着韩愈又向裴度建议派兵直人蔡州(今河南汝南)吴元济的大本营，为平叛行动的最后胜利起了重要作用。叛乱平定后，韩愈也以功升任刑部侍郎(副部长)。

　　821年，朝廷派往镇州(今河北正定)的节度使田弘正被手下大将王廷凑杀掉，王廷凑自立为节度使，并发兵四处攻扰。穆宗为此调发了十五万大军前往讨伐，但却迟迟攻打不下，反而被王廷凑围困了河北另一重镇深州(今河北深县)。次年二月，穆宗派遣韩愈前去王廷凑营中“宣慰”，实际上就是让他去当“说客”。朝中的大臣们都认为此行险恶，凶多吉少，搞不好连性命都难保。韩愈的好朋友元植不断叹息“韩愈可惜”，以为他一定有去无回。穆宗也告诉韩愈说，要见机行事，不一定亲自到叛军营中去。但韩愈认为既然领受了皇帝的命令，就应该勇往直前，临危不惧，不管有多大危险和困难也不能退缩。他骑马直入王廷凑军中，在叛军的刀剑相逼中面不改色，对王廷凑晓以利害，并列举了安禄山、史思明等叛军的例子，劝他遵从朝廷的领导。后来王廷凑被说服，设宴招待韩愈，送他回朝。

　　韩愈自幼饱读诗书，二十五岁考中进士，深受儒家正统思想的影响。在他眼中，忠君卫道是天经地义的事情。但他的忠君，却不是愚忠，是在符合儒家道义基础上的忠。儒家思想中重视民众生活、敬鬼神而远之的处世原则，讲究修身齐家治国平天下的精神境界给他以很大的影响。所以，在君王的皇权不稳时他能不避艰难，当皇帝迷信神佛时他能直言抨击，当百姓生活困苦时他能大声疾呼、想办法解决。