韩愈潮阳县城功绩(2)

　　与大颠禅师同时代即唐代时期，潮汕平原迎来一位影响整个潮汕地区的最重要历史人物，他就是全国闻名的唐宋八大家之首的大文豪：韩愈。

　　在唐朝时，佛教开始成为当时流行风尚，以至唐朝皇帝亲自迎佛骨舍利，韩愈因为坚守儒家的正统地位，反对佛教，于是上奏了一篇《谏佛骨表》，此举触了皇帝龙鳞，一时龙颜大怒，韩愈从刑部侍郎身份被贬为潮州刺史，这相当于中央法院院长即被贬为地方书记，而且是当时处于蛮荒之地的省尾国角潮州，这相当于是流放。这种贬职来得是如此之快，甚至不等他休息片刻要求他立即走马上任，这种身份的变化就算换作现代人也算是莫大的逆境。

　　赴潮州就职路上，一路的艰辛让他觉得前途毫无希望，韩愈就已抱定了老死在潮州的决心，他选择了以诗歌排忧解愤，写出了《左迁至蓝关致族孙湘》等传世名篇诗歌，不断表示出他思归，悔恨的心态。

　　可是到潮州后潮州人淳朴民风，奇特潮菜等韩愈给了柳暗花明又一村的感觉，他完全被潮州的风土人情给折服，潮州给他重生机会，他还特意作诗歌颂潮菜，这是上天注定他必定与潮州结缘，在很快适应了潮汕的风物环境后，韩愈立即着手开始儒家最擅长的教育事业开展，他把自已的工资全部拿出来办教育事业，并推举潮安仕杰赵德作为教育局长，开展潮州教学事业。从此开始了潮州百年树人的人才计划，为潮州的文化铺下了百年文脉。

　　当官重水利是天经地易的事情，在完成教育事业的改革时，针对水害和台风治理，韩愈并没有用粗暴地以修水利的名义用捐钱征地等官僚常见手段向民间滩派费用，而是用文人特有的方式即到各地崇拜对象处如神庙处，宣传他的儒家治国信心，先后写出《祭鳄鱼文》，《祭大湖神文》，《又祭止雨文》，《又祭大湖神文》，《祭界石神文》每一篇都是传世名文。这举动完全尊重潮汕人信神的心理，他以文人的姿态折服了潮州人的全体民心。