韩愈潮阳县城功绩(4)

　　在韩愈未到潮阳之前，潮阳的县治即县政府就在现在铜盂和和平交界的小北山的南面的昆山上，当韩愈从潮州乘船从棉城后溪古渡登上潮阳的土地时，就被这片土地一个新兴乡的地方所吸引，他两次到潮阳的目的就是为了祭祀新兴乡南面龟头海的大湖神，《祭大湖神文》就是为了这次祭神而写。

　　在祭神的同时韩愈顺路到东岩的白牛庵拜访大颠禅师，在东岩白牛庵上，大颠禅师以锡杖开泉为韩愈止渴，白牛庵也自此改名为卓锡寺，与此同时，韩愈纵观潮阳地理，似乎看到了本文前面所介绍的场景，潮汕平原中有一个潮阳平原，而潮阳平原之内，还有这么一个左右环山，练江作障，面海背洋新兴乡，于是，他以刺史的身份做了一件影响力潮阳人千年的大事，将潮阳的县治从昆山移到东岩和西岩这两条山脉所环绕新兴乡这个地方。

　　韩愈荐请孝廉举人范思禺署理县事，从此新兴乡这个地方成为潮阳人千余年来的县政府所在地，韩愈又将自已俸禄出给新兴乡置乡校，办学示教，以扬儒家之风，经过韩愈的教化，新兴乡这个地方蛮烟初化，民风士习日渐，贤才辈出，自此新兴乡“海滨邹鲁”的称号享誉海内外，当然这个称号并非新兴乡专属，但凡韩愈有所做过教化功绩的地方，都受韩文公的文风所影响，都称为“海滨邹鲁”。

　　韩愈之后数百年，新兴乡既立为县治，经过历代兴建，新兴乡修建了一条护城河，这条护城河，从练江北面海新河作入口，一直连接到韩愈踏上潮阳土地的第一个渡口：后溪古渡，它成功打通了练江和榕江的水系，有了这条护城河，练江上的船舶从此可以直接开往榕江。

　　沿着这条护城河，河上建成的桥梁也将新兴乡分为四大方位，即现今天的东门，南门，西门，北门四大区域，又在这四门的中央，建起了一座能够代表潮阳文化的千年古塔：文光塔有诗如此介绍：“宝塔如彩笔，碧空似锦笺，龟头海是砚，朝天写文章，代代人才出，光辉照潮阳。”为了美化环境，又在护城河内的区域遍植木棉树，于是新兴乡自成改名为棉城，自此，千百年来，棉城成为潮阳的县城的地位无人能撼及。　　时代在变化，随着棉城的旧城改造，五十年来，棉城发生了番天的大改造，很多古迹古巷早已不复存在，随着潮阳县被拆分潮阳和潮南两个区，今日的棉城，其实很难再找到当时县城的辉煌，但是有一条没有变，现今潮阳区政府所在的地方，就是唐朝时韩愈特地从当时新兴乡范氏的祖地上接收过来的。自建成县衙后，它再也没有变过。

　　最后，用后溪古渡韩愈渡江亭的对联结束本文说明韩愈对潮阳的功绩：“开理学渊源诗书长昭日月，化蛮烟瘴雨壑廓功垂潮阳”。