韩愈潮阳县城功绩(3)

　　短短的几个月，韩愈所举动迅速赢得了民心，得到了民众自发的支持，民众的力量是无穷的，走马牵山就是韩愈折服民心之后的力量，这个传达说大致就是说当韩愈准备开始着手整顿水利时，民间的力量一时间爆发出来，他刚把标杆插好，民众就自发地把泥沙搬来，甚至形成了一座山。

　　他短短的七个多月刺潮给潮汕平原带来的深远影响，自此韩愈来潮后，给潮汕这个蛮荒之地带来了中原先进的文明，自此潮汕的山水皆为此而改姓韩，连潮州的江也称为韩江，韩愈的一举一动都受到了民众的拥护，他一到田间，看到老妇因蕃著块苗被偷就劝插著藤，因此引发了农业的改革，从传说可以看得出韩愈认同潮汕人的神明信仰之后的成就，甚至他走后对于潮于韩江的除鳄害的功绩也挂到了韩愈身上，这是任何神人都无法匹敌的，这本身就是一种神奇，如果潮州人还有知，把它敬为万代宗师应不为过。

　　但是促进韩愈完成这一份心态的转变的一个重要因素，就是前面所说的潮汕佛教先贤：大颠祖师，韩愈因贬佛而被贬来潮，他闻说在潮阳有一位闻潮阳有高僧法号大颠，便托书潮阳县尉告大颠以示造访。古籍是这样记载的：“愈与孟简书称，潮州时有一老僧，号大颠，颇聪明，识道理，实能外形骸，以理自胜，不为事物侵乱，与之语，虽不甚解，要自胸中无滞碍，自以为难得，因与来往，及祭神至海上，遂造其庐，及来袁州，留衣作别。”在大颠禅师这里，韩愈也看到了佛教对人生的独到见解，他开始不排斥佛教，但这并不代表他完全信仰佛教，在这里，韩愈以礼以节，把儒家和佛家的思想摆到平等的层面上面，他与大颠法师成了忘年之交，儒佛的思想在潮阳碰撞和交汇，交相互映。