红楼梦的创作背景介绍(8)

　　二、“开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓”--《红楼梦》创作的文学背景

　　康熙年间，文字狱大兴，如庄氏之《明史》案、沈天甫之狱、戴名世《南山集》案等等，都是当时震动天下的著名大狱。文字狱大兴，一方面有效地加强了统治着对思想文化的极端控制，另一方面也严重窒息了文化、学术的健康发展，在士大夫及文人阶层造成浓重的恐怖气氛，乃至形成“避席畏闻文字狱，著书都为稻粮谋”的文坛风气。文坛士子既慑于统治者的淫威，又无法压抑内心的愤懑，于是“往往借古人之歌哭笑骂，以陶写我之抑郁牢骚”(吴伟业《北词广正谱序》)。《红楼梦》一书避得更为彻底，连汉唐都不肯假借，年代、地域统统“失落无考”，应是这一时代的产物。反观乾隆朝，思想文化控制就没那么严格了，吴敬梓的《儒林外史》，语多不敬，未闻遭遇什么文字狱就是明证。

　　康熙朝的文学作品以杂剧传奇最为繁盛，洪升本来就是传奇界“双子星座”--“南洪北孔”之一。《红楼梦》深受传奇之影响，这一点红学界是公认的，书中不仅大量出现传奇剧目名称、唱词念白，其第五回之《红楼梦套曲》本身就是传奇曲子，书中诸多情节人物之描写刻画，用的也是传奇手法，如宝玉为麝月篦头，晴雯摔帘子进出的情节，完全是舞台化的描写，这一点红学界早有定评。

　　综观此一时代的文学作品，大致有如下几个特点：

　　1、“大旨言情”。清初文坛言情之作，实为明代后期言情文学的继承和继续。如果说元代《西厢记》为言情作品之鼻祖，那么明代汤显祖的《牡丹亭》则为言情作品之高峰，剧中的杜丽娘在“白日梦”中第一次享受到美好的爱情，由情去寻梦境，为追求至情不惜献出自己年轻的生命，死后化为游魂继续寻找自己的爱情，终于与自己所爱之人柳梦梅会面私合，获得新生。汤显祖后，在传奇勃兴期，可谓“传奇十部九相思”(李笠翁语)，据统计，此一时期有名称可考的传奇作品共631种，其中男女风情剧达288种，占总数的45、6%，传演较广、流传后世的作品几乎全是言情之作。至清初顺康年间，由于文字狱的压力，言情作品更是如火如荼，一发而不可收拾，洪升的同乡李渔(笠翁)及众多的浙江籍风流文人，言情剧作层出不穷，如李渔之《怜香伴》、《风筝误》、《蜃中楼》、《凰求凤》、《比目鱼》等，徐石麒之《珊瑚鞭》，徐沁之《载花聆》，万树之《风流棒》、《空青石》、《念八番》等，直至“南洪北孔”之代表作《长生殿》和《桃花扇》，在言情剧中树立了两座高耸