季羡林作品《泰山颂》简介(2)

【三、季羡林与他的《泰山颂》(来源：齐鲁晚报 日期：2006-07-20 作者：文/张强)】

　　2005年9月14日，季羡林先生的《泰山颂》长诗在《齐鲁晚报》发表，引起轰动。季老能写出如此俊美而丰厚的《泰山颂》，是基于他深厚的文化学养和真挚的泰山情怀。

　　当谈到泰山时，季老特别动感情，季老说：“泰山太了不起了，它对我影响很大，泰山的博大壮美和特有的文化内涵能激励人生，启迪人生，培养崇高的人生境界。我年轻时曾多次登泰山，去感受它的博大胸怀来陶冶自己的情操，后来对我的一生起了很大的激励作用。至今想起往泰山极顶攀登时的山路和十八盘、玉皇顶，就让我神往、兴奋和激动。”

　　2004年8月30日，我接季老秘书李玉洁老师的电话，让我近期去北京一趟，主要是与季老讨论他写的《泰山颂》诗稿一事。我按照约定的时间准时到达季老住院处，这时季老和往常一样正坐在病房里等我，他老人家说的第一句话是“我的腿不好，不能站起来迎接你了”。他与我专门谈了《泰山颂》诗稿初稿是如何构思的，并请我提意见。他说：“我已经写了两稿《泰山颂》的初稿，总感觉着不满意，可能是年龄大了的缘故。我一直追求和坚持在写诗稿和文学作品创作方面，不唯上、不唯书，要唯真、要唯实、要唯美、人民大众喜欢的原则，这也是我的基本创作态度。你可以先带回去再好好看看，也可以让泰安方面的其他同志提提修改意见。”

　　季老的泰山情结由来已久，他老人家不仅对印度古文化、东方文化、佛教文化、中西文化交流史有精深的研究和造诣，对泰山文化亦有独到的见解，且有着浓重的“泰山情怀”。1999年季老曾题词：“泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。”2000年又题写了“泰山是中华瑰宝，泰山文化是中华文化的重要组成部分，作为山东人，我为泰山自豪，我们每一个人都应为泰山文化自豪”。季老对泰山的这种感情，不只是一种“乡情”的流露，更是一种深刻的理性认识，或者说是对东方文化研究的延伸。在东西文化的对比研究中，季老发现东方和西方最大的区别，基础在于思维方式：西方是“分析的”，东方是“综合的”。季老说，所谓“综合的”，就是“天人合一的”，“天人合一”是东方文化、东方哲学的精髓。季老认为，“泰山充分表现了天人合一的精神，人们一登上泰山，就会感觉到天人浑然一体，人天相爱。泰山以‘青’欢迎了人，人以爱还给了‘山’”;“任何山不管它有多高，像泰山那么多值得信念的东西是没有的”，“自古以来，中国的甚至是世界的伟大文学家，大都对泰山有深刻理解，中国的文学家几乎都写过关于泰山的论文，几千年来就是这个样子。泰山的地位，在历史上、政治上、佛教史上和文学艺术史上……任何山是比不上的，在两千多年的封建社会中，有名声、有作为的皇帝，几乎都到泰山进行封禅或祭祀活动”。“泰山的雄伟博大和悠久灿烂的文化，足以奠定了它是中华民族象征的崇高地位”。在2001年，泰山被评为中华十大名山之首后，有关方面的专家学者提出来，中国应该有自己的“国山”一事，季老讲，“如评‘国山’非泰山莫属。”

　　季老还写过这样的诗句：“巍巍岱宗，群山之首。吐纳日月，呼吸风云。青青未了，养育黎元。世界之宝，中华之魂。加以护持，期以永存。”从这首四言诗中足见季老的“泰山情怀”非同一般。后来季老又经过反复琢磨和思考、推敲，写出了被社会广泛关注的“泰山颂”。季老能写出如此俊美而潇洒、深邃而丰厚的《泰山颂》，完全是基于季老深厚的文化学养和真挚的泰山情怀。