《兰亭集序》教学设计之两篇(4)

　　二：哲学的兰亭

　　段三、段四：缘情析理

　　让学生阅读第三段并思考——人生是否都由快乐构成?人生是由什么构成的?

　　人生之乐：欣于所遇—(爱情、金钱、权势、名誉)

　　暂得于己(一时的快乐)

　　快然自足，曾不知老之将至(得意忘形)

　　人生之忧：情随事迁，向之所欣，俯仰之间，以为陈迹。

　　总结：人生难免为“欣于所遇”的乐和“情随事迁”的忧所左右，忽有忽乐，或忧或乐，直到死亡的来到——终期于尽，而这死是否是自己所能控制的呢?答案是不能确定因为修短随化。

　　分析到这里，我们感到岂不痛哉，文章到此洋溢着生命的无奈，死亡的悲哀，人在死亡面前，能作些什么呢?——无能为力?

　　2、分析段四：留下生命的痕迹

　　生命的无奈，死亡的悲哀是从古到今一贯存在的。

　　昔人(兴感之文)

　　王羲之(临文嗟悼) 其致一也

　　后之览者(有感于斯文)

　　在真实的死亡面前，战国时期的庄子已有觉解：生是痛苦，而死是一种解脱，复归大道，浮生若梦。死就是从梦中醒来。庄子竭力消除死亡的痛苦和人对死亡的畏惧。甚至以死之美好否定生之痛苦，否定现实世界的真实。这是一种被动的无力的受虐似的对死亡的接受，其实简介的否定了人生的价值和人的尊严。

　　那么，人在死亡面前是否真的无能为力呢?

　　古人云人生之三不朽立德立言立功，都留下生命的痕迹。