《兰亭集序》公开课优质教案(3)

　　(2) 辰雅、景雅、人雅、事雅换得作者如何心境

　　仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱

　　对大自然的一种感悟——大自然神奇的造化;使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身其中，往往使人达到“物我两忘”的最高境界。

　　游：在水中为游，人自由地观赏也是游，如游览

　　骋：驰骋，自由的联想、想象，因而可突破时空局限

　　B 小结：我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的。我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然的感召下抒发的情怀，这就是山水诗的兴起，这种娱乐式的交流，是开始于魏晋时的文人。从他们开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏了，山水是我们这个民族精心打造的精神或理想的标尺，如同“田园”一样，当人们在现实生活中累了时候，它成了皈依。成了“诗意的栖居”

　　(3)这种感情浓缩成一句话“信可乐也”

　　南朝诗人谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”兰亭之会，四者并具，怎不可乐?

　　信，的确、确实

　　“也”为什么不用“矣”?

　　“也”语气平缓，“矣”语气激越，这同样是作者的淡泊宁静，清新雅致的人品、文风的体现。

　　三.情感初探

　　1.启疑： “乐”是不是在全文中一以贯之呢?学生找“痛”与“悲”字

　　2、“痛”、“悲”

　　当代学者郭沫若先生曾认为：《兰亭集序》“高高兴兴在饮酒赋诗，悲得太没有道理”，认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会情境不合，如何认识。