“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。”一个伤心失望的战士漠漠地吹着笛子，明月徒然照着战场上露出尸骨的沙丘。往日兄弟的鲜血难道就这样白白地流淌了吗?难道我中华不再有马踏大漠的豪情了吗?
最后四句为第三段。诗人在这里将视野扩大到沦陷区得中原大地，写出了苦难中人民悲痛的感情和盼望恢复的殷勤期待;同时又从历史发展的角度表达了对收复失地的坚强信念和对入侵者的强烈仇恨。作者一方面表现了不能容忍异族统治者侵占祖国大地的坚定信心，同时也沉痛地提出一个问题：沦陷区的人民正含泪等待恢复，可是这样的愿望何时才能实现呢?诗人没有做出问答，但与第一段遥相呼应，作者强烈的爱和恨，他的批判的锋芒所指都是十分鲜明的。
“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?”中国自古以来就经常遭到外来游牧民族族的侵略和屠杀。匈奴被打汉打垮了，突厥被打唐赶跑了，难道大宋就没有这样的可能吗?大宋不是没有卫青、霍去病、李靖和李勣，岳飞、韩世忠、刘琦、虞允雯这些名将现今有在何方?诗人怎么能够忍受五胡乱华的重演，怎么心甘中原继续任外族蹂躏。
金侵占中国，侵占中原至今，已经传过四世，统治者只顾自己苟安，早把沦陷区的人民给忘了。
“遗民忍死望恢复，几处令宵垂泪痕!”北方中原的遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。
多少遗民，含恨终老，“王师北定中原日”只能是梦中奢侈品，只能是镜花水月，可望不可即………
这首诗的内容概括了陆游爱国诗歌思想内容的所有方面。内容丰富深厚，而艺术表现则凝练集中，将多方面的内容融聚在一起，浑化为一个严整而又富于变化的整体，声情苍凉激越，风格沉郁悲壮。
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