浅谈孟浩然隐逸情结(3)

　　三、徜徉山水之间的潇洒――地域因素

　　南北土壤风俗的不同造就南北文化的不同，北方重质实，南方贵虚无。质实的背后是儒风的影响深远，仕进之心更为激进，虚无让南方之士多愿偏安一隅，流连于山水之间。孟浩然选择隐居鹿门山固有追随先贤之意，却更离不开的是地域生而就有的“遗世之风”的影响。闻一多曾说“隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也是点暂时的调剂，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。在构成这事实的复杂因素中，家乡的历史地理背景，我想，是很重要的一点”。盛唐给了世人安宁，也让仕人入世更难，但孟浩然在仕途上的不顺并没有让他与世人格格不入，因为山水带给了他仕途之外的另一种惬意。

　　襄阳，“环江带山，山明水秀，襄之为区，界守南北。东抵郢随而汉沔诸水滔滔东注，西距陇蜀而秦蓝诸山叠叠相连，南接荆湖而巴江如字，北枕唐邓而一望千里” [5]。可见其风景之秀丽。而鹿门山，“旧名苏岭山。建武中，习郁为侍中，时从光武幸黎丘，与帝通梦，见苏岭山神，光武嘉之，拜大鸿胪。录其前后功，封襄阳侯，使立苏岭祠。刻二石鹿，夹神道口，百姓谓之鹿门庙，或呼苏岭山为鹿门山”，是有功之士光荣的栖身所。孟浩然在其诗作中写道：“雪罢冰复开，春潭千丈绿。轻舟恣来往，探玩无厌足”(《初春汉中漾舟》)赞其风景秀丽，让人流连忘返;“垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛萝间”(《万山潭作》)说其适合隐居的生活，与大自然相融合;“竹露闲夜滴，松风清昼吹”(《齿坐呈山南诸隐》)又是最平常的清幽风景。

　　四、结语

　　孟浩然生来受儒家传统思想的影响，积极入世，渴望立功，但身在盛唐的政治之中，不缺少仕进之士，最终孟浩然出现入而不得的悲哀。虽心中的郁结不少，但盛唐文化的广大包容性让孟浩然在不得的无奈下超脱现实的束缚，尽情恣意于山水，最终我们看到一个隐者的形象。