论《劝学》中理解有争议的而意义

　　《劝学》是一篇传统的中学语文教材，关于它的译文可以说比比皆是，要给学生讲解此文，自然不会是太难的事情。然而，若对照原文直译，文中的几个而却可能让你处境尴尬。人们对下面的几个而一直有着不同的理解：

　　１、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　２、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　３、登高而招，臂非加长也而见者远。

　　４、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

们的理解是有差异的。下面我们逐一分析：

　　１、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　广东教育出版社出版《教师教学用书》译文为：君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，就明白事理，行为也不会有过错了。

　　北京师范大学出版社出版《中学语文备课全书》译文为：君子只要多方面地学习，并且每天检查自己的言行，那么就智慧高明，而且行动没有过错了。

　　《教师教学用书》认为第一个而表递进，第二个而表并列；《中学语文备课全书》则认为第一个而表并列，第二个而表递进。其他书说法不尽相同，以这两个观点为代表。

　　笔者认为，博学和日参省乎己是递进关系，它们有先后关系，不能前后互换。因此，其中的而，应该作而且理解。而知明和行无过既不是递进关系，也不是并列关系。因为，它们若作递进看，给人的感觉则是：知明的人再前进一步才能行无过。若作并列看，知明和行无过就应该可以互换，但此处明显不能互换。此处的而应是表因果关系，而当理解为因而。全句可翻译为：道德品行好的人广泛地学习，而且每日反省自己，那么，（他就会）智慧明达，因而行为也就没有过错了。