文学作品的创作过程既是由思想转入形象，再由形象转到语言，即“思想——形象——语言”。那么，文学欣赏者在欣赏、评判或讲读一篇文学作品时，就必须把这个公式倒转过来，即由语言转入形象，再由形象转入思想，即“语言——形象——思想”，绝不能超越“形象”这个阶段。刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。沿波讨源，虽幽必显。”(《文心雕龙·知音》)“情动而辞发”，即是由思想而形象而语言，“披文以入情”，即是倒转过来，由语言而形象而思想。这样追溯上去，“沿波讨源”，那么，作者的创作意图或思想感情，即使隐藏得非常幽深，也可以体验探索出来。
诗歌是文学作品中最直接最集中的抒情形式，所谓“诗缘情而绮靡”(陆机《文赋》)，“诗以道志”(《庄子·天下》)。形象在小说中是“典型环境中的典型性格”，在诗歌中则是“典型环境中的典型情绪”，也即是情景相生情景契合的“意境”。意境之中，以意为主，以境为辅。意往往在不言之中，只寓寄在境里，犹如袁牧所说的“鸟啼花落，皆与神通”(《随园诗话》)，或如瑞士哲学家兼日记文学家阿弥尔所说的“一片自然风景就是一种心情”。因此，要读懂一首诗，理解其意蕴，领略其美妙，就必须进入诗中的意境，运用联想和想象，去体验诗人或诗中人的心理状态，就正如孟子教导人读诗那样的“以意逆志”，即“用心去发现心”。汉代的`毛亨和郑玄，虽然精于训诂名物，而又去古未远，但他们的注《诗经》，一传一笺，却犹如瞎子摸象，大部分解释不出《诗经》中的真谛，特别是在十五国风之中闹的笑话最多。这是因为他们上了年纪，满脑子封建礼教，不理解青年人的恋爱心理;他们不懂得读诗，把诗当成经来读来注，直接由语言跳到思想，因之思想脱离了意境，变成了他们自己心中的偏见。
为了具体地说明问题，试举李白的《静夜思》，孟浩然的《春晓》，李白的《登金陵凤凰台》为例。这三首诗，特别是前两首，都是妇孺皆知而又浅近易懂的。沈德潜在《唐诗别裁》卷二十中说：“七言绝句以语近情遥含吐不露为贵。只眼前景，口中语，而有弦外音，令人神往。”《静夜思》和《春晓》正是“语近情遥”的典型例子。我们将通过刘勰所说“披文以入情”的途径，从诗中语言的关联和暗示入手，再展开联想与想象，根据共同的普遍的心理体验(即所谓“典型情绪”)去开拓诗中的意境，去领会言外意弦外音。即使我们稍为越过了诗人原有意境的界线，也没有什么要紧，因为诗的形象大于诗人的思想，只要我们是从诗中语言所提供的可能性(关联、照应、透露、暗示)出发，把诗中“一星半点”的“眼前景”“拿到自己心中去发展”，以自己的内心经验去体验、追踪诗人在诗中所流露的心理状态。
《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
(1)诗人当时正“独在异乡为异客”。
(2)“疑是”二字说明是半夜里一觉醒来，睡眼惺忪，神志未定，以致一时之间，造成错觉。
(3)“地上霜”说明当时正是“草木零落露为霜”的秋凉天气，这是造成错觉的根据，假如当时正是“滔滔孟夏”的季节，就没有可能产生这样的错误联想。
(4)“举头”，只能是朝着床前对面墙上的窗口，那时候，月亮当窗，月光如水，倾泻床前。
(5)“望明月”，这时才发现刚才的错觉，一时怅然若失。
(6)“低头”是猛地里感触到客居孤苦，乡愁难奈，悲从中来，不可断绝。
(7)“思故乡”，由“明月”而“故乡”是一种普遍的联想，是人们所共通的心理体验。远行思家是一种典型情绪。远客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远望，“陟彼岵兮，瞻望父兮”，尽管瞻望弗及，但只要距离不太远，总还可以给自己的心情——纵使是“望尽天涯路”，也依然是“悲故乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”。“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”。因为此时的月亮正成为游子和故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上面相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的遥远距离，犹如来自故乡人给游子以特别亲切之感一样。“客从故乡来”，他不但带来了亲人的信息，而且因为他刚从亲人身边来，他身上仿佛还散发着亲人的气息，他所带来的东西也仿佛手泽尚温。这样，故乡的来客就成为彼此遥隔的故乡和他乡的中介，在游子的心理中，仿佛因着他把故乡的距离大大地缩短了，这种心理和望月的心理如出一辙。“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》)，杜甫在长安身陷贼营，举头望见明月，也就当然发出“今晚鄜州月，闺中只独看”的喟叹。而且，如上所说，既然是“疑是地上霜”，应该是时当秋天。“悲哉秋之为气也”，秋天天气肃杀，草木开始零落，容易勾起人们美人迟暮，人生易老的感触，令人想到时光易逝，青春不再，去家日久，相见何时。而且(“月到中秋分外明”，秋和月联系起来，就会使人感到思乡之情更为强烈，“露从今夜白，月是故乡明。”(杜甫《月夜》)在《静夜思》中，诗人举头所望之月正是秋月。本来月亮在游子的心理上缩短了两地的距离，似乎应该给游子一点慰籍，但正因为有这种缩短距离的心理作用，反而使人“望月怀远”，勾起千丝万缕的离愁别绪。所以江淹在《别赋》中说：“若乃秋月如硅，秋露如珠，明月白露，光阴往来，与子之别，中心徘徊。”
本文来源：http://www.010zaixian.com/wenxue/shici/3274885.htm