“唐风”共计12篇，据《扬之水》小序，以为刺“晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛强，昭公微弱，国人将叛而归沃焉”,此诗确有“从子于沃”之句。又《左传》云：“晋始乱，故封桓叔于曲沃。”《采苓》小序云：“刺晋献公也，晋献公好听谗焉。”所以，“唐风”中最早的诗当在昭公初年，即周平王时代；最晚的诗到晋献公中期，时间跨度为 100余年。
“唐”地在“太行恒山之西，太原太岳之野”。“唐风”产生的地域，大约在今山西省中部太原为辐射中心，兼及太原东南部的一些地区。故清人陈奂云：“晋阳、平阳皆尧旧都。”诗作“本尧之遗风，仍其旧号，谓之唐。”
二、《诗经》中的“三晋名物”
宋人王应麟认为：“格物之学，莫近于诗。”其实，孔子早就强调过《诗》的认识名物的价值，因为它有助于“多识于鸟兽草木之名”.它可以作为“百科学书”教育学生，也可以让后人了解先民的生存状态。
“魏风”和“唐风”涉及到了很多三晋名物。其中，树及灌木有14种，如桑、桃、棘、檀等；粮食蔬菜有六种，如禾（小米）、黍、稷等；野菜药物有六种，如苦（菜）、苓等；动物有五种，如鹤、鼠等；衣物有八种，如葛履、角枕等。这些名物说明：
一、晋文化是内陆文化。“魏风”和“唐风”中的诗很少叙写水、鱼之类，而多有树木山林的描写，说明三晋具有“山文化”的特点。
二、农业文明是晋文化的“支柱产业”。
三、晋文化贴近人们的日常生活。
三、《诗经》中的“三晋风情”
朱熹《诗集传》说：“风者，民俗歌谣之诗也。”他又在《楚辞集注》中说：“风则闾巷风土，男女情思之词。”“饥者歌其食，劳者歌其事。”“风”是从先民心底流淌出来的歌，贴近性灵，贴近生活，贴近乡俗。反映晋人生活的“魏风”和“唐风”虽然只有19首，但却从一个特定角度反映了晋地风情。
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