《蜀道难》教案

《蜀道难》教案模板集合6篇

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那要怎么写好教案呢？以下是小编为大家收集的《蜀道难》教案6篇，希望对大家有所帮助。

《蜀道难》教案 篇1

　　四.整体感知

　　《蜀道难》乐府古题，这首诗描写蜀道的雄奇险峻，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。诗中想象奇特、丰富，气魄的宏伟、豪迈，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。学习这首诗，要仔细品味诗人奔放的感情和丰富的想象，新奇大胆的夸张和生动活泼的语言，用心感受诗的意境美和声韵美。

　　五、朗读课文、正音。

　　1、 听录音 2、请学生注音

　　3、学生齐读《蜀道难》

　　六.分析欣赏诗歌的内容。

　　1、提问：读过这首诗后，你会发现有一句话重复出现了三次，你知道是哪一句吗?

　　“蜀道之难，难于上青天”。

　　2、提问：这句话在文章三段中分别出现了三次，是不是简单的重复?它们各自的作用是什么?

　　不是，意义上是有区别的。第一段中说“危乎高哉!蜀道之难，难于上青天”，写蜀道的高峻，突出表现了蜀道的高不可测。

　　3.赏析第一自然段：这一段可分为两层：

　　第一层：写蜀道的来历。

　　第二层：写蜀道的高峻。

　　第一层：

　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

　　这几句叙述蜀国长期闭塞的状况，其中有高山阻隔，秦蜀之间重山叠岭。“四万八千岁”为夸张写法; “有鸟道”寓无人行之意。

　　地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

　　这两句叙述蜀道来由。引用了五丁开山的典故。

　　问：引用五丁开山的传说有什么作用?

　　表现人和自然间的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了神力和开路者的勇力，点染了文章神奇的色彩，吸引了读者。

　　第二层：

　　上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　　蜀山太高，连太阳的车子遇到它也只好回去，水波也被冲拧倒流。善飞的黄鹤和善攀的猿猱都不能越过。山路曲折盘旋，蜀道极高处，登者可以在山上摸到星辰。

　　4、学习第二段：

　　第二段中说“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!”写蜀道的奇险难行及途中的恐怖气氛。可分为两层：

　　第一层：作者借“悲鸟”和“子规”来渲染途中的悲凉凄清的氛围，有千里孤身之感。

　　第二层：作者极写蜀道的险恶。想象游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于震耳欲聋的“飞湍瀑流”之间，惊心动魄。最后用“其险也如此”劝阻人们慎入蜀地。

　　学生熟读，背诵。

　　5、学习第三段：

　　第三次出现在第3段，“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!”写蜀中战祸之烈。第一句再现剑阁的险要景象。既然“一夫当关，万夫莫开”，易守难攻，则必为兵家必争之地，蜀中易生军事叛乱，景象残酷，惨不忍睹。

　　学生熟读，背诵。

　　6、小结：我们知道，“蜀道之难，难于上青天”绝非简单地重复，那么连续出现三次，用意不一样：

　　奠定了全诗的咏叹基调。一叹蜀道之高峻;二叹蜀道之险恶;三叹蜀中战祸之烈。

　　7.诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的?(创新P29)(表现手法)

　　神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。

　　虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘——映衬人行走难上加难。

　　摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。

　　借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)——使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。

　　运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。

　　小结：李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。作者表面写蜀道之艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡遭挫折的生活经历和怀才不遇的愤懑。

　　6.艺术特色：

　　(1)善于把想象、夸张和神话传说融为一体，豪放飘逸。

　　(2)发展了乐府古题，字数参差错落，句子长短不一。

　　(3)反复咏叹，一唱三吧。

《蜀道难》教案 篇2

　　【学习目标】

　　1、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

　　2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

　　3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。

【学习重难点】

　　1、重点：常见文言词语的用法；作者的观点。

　　2、难点：记游写感的写作方法。

【学习内容】

整体感知

　　《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年（1054），当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。

　　全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。

　　第1段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。。

　　第2段则全是记游。

　　第3段集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。

　　第4段，与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，“何可胜道也哉！”作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必须去伪存真的道理。“深思而慎取”，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。

　　第5段，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。

小结：文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。