【注释】
[1] 这首诗写在和谐宁静的环境中,诗人悠然自得的隐居生活。诗人在平静的心境中,体悟着自然的乐趣和人生的真谛。这一切给诗人的精神带来极大的快慰与满足。
[2] 结庐:建造住宅。这里指寄居。人境:人间,世上。车马喧:车马往来的喧闹声。指世俗交往。
[3] 尔:如此,这样。心远地自偏:意思是说,只要内心清静,远远超脱于世俗,因而虽居喧闹之地,也就像住在偏僻之处一样。
[4] 悠然:闲适自得的样子。南山:指庐山。
[5] 山气:山间雾气。日夕:近黄昏之时。相与还:结伴而归。
[6] 此中:录本从《文选》作“此还”,今从李本、焦本、苏写本改。真意:淳真自然之意。《庄子·渔父》:“真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘于俗。”辨:辨析,玩味。《庄子·齐物论》:“辩也者,有不辩也,大辩不言。”忘言:《庄子·外物》:“言者所以在意也,得意而忘言。”这两句意思是说,从大自然得到启发。领悟到人生的真谛,但这是无法用言语表达,也无须用言语表达的。
【其六】[1]
行止千万端,谁知非与是[2]?
是非苟相形,雷同共誉毁[3]。
三季多此事,达士似不尔[4]。
咄咄俗中愚,且当从黄绮[5]。
【注释】
[1] 诗人在这首诗中,以愤怒的口吻斥责了是非不分。善恶不辨的黑暗现实,并决心追随商山四皓,隐居世外。
[2] 行止:行为举止。端:种,类。
[3] 苟:如果。相形:互相比较。雷同:人云亦云,相同。《礼记曲礼上》:“毋剿说,毋雷同。”郑玄注:“雷之发声,物无不同时应者,人之言当各由己,不当然也。”《楚辞·九辩》:“世雷同而炫曜兮,何毁誉之昧昧!”毁誉:诋毁与称誉。
[4] 三季;指夏商周三代的末期。达士:贤达之人。尔:那样。
[5] 咄咄(duō多):惊怪声。俗中愚:世俗中的愚蠢者。黄绮:夏黄公与绮里,代指“商山四皓”。见《赠羊长史》注[9]。
【其七】(1)
秋菊有佳色,裛露掇其英(2)。
泛此忘忧物,远我遗世情(3)。
一觞虽独进,杯尽壶自倾(4)。
日入群动息,归鸟趋林鸣(5)。
啸傲东轩下,聊复得此生(6)。
【注释】
(1) 这首诗主要写赏菊与饮酒,诗人完全沉醉其中,忘却了尘世,摆脱了忧愁,逍遥闲适,自得其乐。
(2) 裛(yì意):通“浥”,沾湿。掇(duo 多):采摘。英:花。
(3) 泛:浮。意即以菊花泡酒中。此:指菊花。忘忧物:指酒。《文选》卷三十李善注“泛此忘忧物”说:“《毛诗》曰:'微我无酒,以邀以游。’毛苌曰:'非我无酒,可以忘忧也。’潘岳《秋菊赋》曰:'泛流英于清醴,似浮萍之随波。’”远:这里作动词,使远。遗世情:遗弃世俗的情怀,即隐居。
(4) 壶自倾:谓由酒壶中再往杯中注酒。
(5) 群动:各类活动的生物。息:歇息,止息。趋:归向。
(6) 啸傲:谓言动自在,无拘无束。轩:窗。得此生:指得到人生之真意,即悠闲适意的生活。
【其八】(1)
青松在东园,众草没其姿(2)。
凝霜珍异类,卓然见高枝(3)。
连林人不觉,独树众乃奇(4)。
提壶挂寒柯,远望时复为(5)。
吾生梦幻间,何事纵尘羁(6)!
【注释】
(1) 这首诗诗人以孤松自喻,表达自己不畏严霜的坚贞品质和不为流俗所
染的高尚节操。诗未所表现的消极情绪中,带有愤世嫉俗之意。
(2) 没:掩没。
(3) 凝霜:犹严霜。殄(tiān 舔):灭绝,绝尽。异类:指除松以外的其
它草木。卓然:高高挺立的样子。见:同“现”,显露。
(4) 连林:树木相连成林。众乃奇:大家才感到惊奇。乃:才。
(5) 壶:指酒壶。挂:逯本作“抚”,今据李本、焦本、和陶本改。柯:
树枝。远望时复为:即“时复为远望”的倒装句。意思是还时时向远处眺望。
(6) 何事:为什么。绁(xiè泄):拴,捆绑。尘羁:尘世的羁绊。犹言
【其九】(1)
清晨闻叩门,倒裳往自开(2)。
问子为谁欤?田父有好怀(3)。
壶浆远见候,疑我与时乖(4)。
褴缕茅檐下,未足为高栖(5)。
一世皆尚同,愿君汩其泥(6)。
深感父老言,禀气寡所谐(7)。
纡辔诚可学,违己诅非迷(8)。
且共欢此饮,吾驾不可回(9)。
【注释】
(1) 这首诗以对话的方式,表现出诗人不愿违背自己的初衷而随世浮沉,并再一次决心保持高洁的志向,隐逸避世,远离尘俗,态度十分坚决。
(2) 倒裳:颠倒衣裳。形容匆忙中来不及穿好衣服。语出《诗经·齐风·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。”
(3) 子:古代对男子的尊称。欤:疑问助词。田父(fū府):年老的农民。好怀:好的情意。
(4) 浆:指酒。远见候:谓远道而来,给予问候。疑:怪。乖:违背,不合。
(5) 褴缕(lán 拦吕):衣服破烂的样子。高栖:居住的雅称。这两句是说,穿着破烂的衣服,住在茅草屋中,这样的地方不值得您这样高雅出众的人居住。
(6) 一世:举世,整个社会。尚同:以与世俗同流为贵。同:指同流合污,盲从附和。《论语·子路》:“子曰:君子和而不同,小人同而不和。”汩(gū古)其泥:谓同流合污,随同流俗。汩:同“淈”,搅水使浊。《楚辞·渔父》:“屈原曰:'举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。’渔父曰:'夫圣人者不凝滞于物,而能与世推移。举世皆浊,何不淈其泥而扬其波·”是说可与世人同浊,不必独清。渊明意本此。以上四句是田父劝说之语。以下是诗人的回答。
(7) 禀气:禀性,天生的气质。谐:合。
(8) 纡辔:放松马缰缓行。纡:曲,引申为放松。纡辔缓行,喻作官,即《始作镇军参军经曲阿作》中“宛辔憩通衢”之意。违己:违背自己的初衷,指归隐躬耕。讵(jù巨):岂。迷:迷惑,糊涂。
(9) 驾:车,喻志向。回:逆转而行。
其十】(1)
在昔曾远游,直至东海隅(2)。
道路迥且长,风波阻中涂(3)。
此行谁使然?似为饥所驱(4)。
倾身营一饱,少许便有余(5)。
恐此非名计,息驾归闲居(6)。
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