二、熟读，明主旨
教师：同学们，古往今来，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的千古绝唱，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。因此，有人说，岳阳楼就是一部文学史，连范仲淹也说前人之述备矣，面对前人熠熠生辉的文字，范仲淹没有像李白登临黄鹤楼那样眼前有景道不得，而是另辟蹊径，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，使《岳阳楼记》从此名于世，传于后。一纸文章天下传，那么这篇文章为什么有这么大的魅力呢？让我们再一次走进课文。请大家打开书，自由朗读课文，要求读得有气势。
（学生打开书本，放声朗读，摇头晃脑，十分投入。）
教师：大家读得很好，虽然没有高歌入云，慷慨激昂，但是大家还是读得很投入，这说明我们对课文的理解是有一定程度的。下面，请大家用横线画出文章的主旨句。
（学生默读课文，认真寻找课文的主旨句。）（大约一分钟）
学生３：我认为这篇文章的主旨句是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，因为作者在古仁人的基础上，提出自己的政治理想，表达了先忧后乐的思想。
学生４：老师，我觉得文章的主旨句应该是不以物喜，不以己悲，因为文章用迁客骚人的揽物或喜或悲之情来引出古仁人的思想，借此来表达自己博大的胸襟和情怀。
学生５：我觉得他们两个人找的句子都是，因为文章是作者以岳阳楼来借题发挥，表达作者阔大的胸襟和崇高的政治理想。
教师：同学们很有自己的见解，敢于发表自己的意见，有创造性。但老师还是赞成丙的意见，因为他的意见较全面，分析到位，思考有深度。在上节课中，我们已经理解了不以物喜，不以己悲和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这两个句子，但那是字面的意思，我们平常说微言深义、微言大义，这两话到底怎么理解？请同学们说说，你是怎么理解的呢？请大家思考以下几个问题。文中哪些句子概括了迁客骚人的悲与喜？他们悲与喜的原因是什么？作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系，那么究竟跟什么有关系呢？古仁人有没有快乐的时候呢？（学生稍作思考，立即举手回答）
学生６：概括迁客骚人悲的句子有登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
概括迁客骚人喜的句子有登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
迁客骚人的悲与喜的原因是以物喜，以己悲，而古仁人的悲与喜的原因是不以物喜，不以己悲。古仁人的快乐是在人民快乐之后才快乐啊！
教师：这位同学回答得十分准确，看来，同学们对课文理解的程度很好。那么，我们如何来理解先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句话呢？
（学生分小组讨论，纷纷发表自己的看法，然后到班上交流。）
学生７：作者范仲淹是借岳阳楼来发表自己的政治见解。其实，作者从小就立下不能利泽生民，非丈夫平生之志的誓言。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也，可见，这句话是范仲淹的心语，他想以《岳阳楼记》一文广为人知。
学生８：其实作者想让这句话表达的是一种先忧后乐的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。（同学们感到很吃惊，唏嘘了一下）大家不要惊讶，我是查阅有关资料的。孟子曾有乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也的说法，范仲淹使其进一步发展为先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。（学生热烈鼓掌）
教师：这位同学能引经据典，见解精辟，很好。同学们还有其他的理解吗？
学生９：孟子的乐以天下，忧以天下是针对封建君主提出的；范仲淹视先天下之忧而忧，后天下之乐而乐为仕途进退的原则，这是他有远大抱负的表现。但是，我觉得他的忧君带有时代和阶级的局限性，不过，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天对我们来说，仍有着借鉴和教育意义。
教师：同学们对这句话理解全面而又深刻，有一定的思想内涵，敢于陈述自己的思想，希望大家把这种好的学习习惯经常用到学习上。其实范仲淹就是一位古仁人，他放下自己来写天下，有一种超脱的济世情怀。古往今来，在我们中国，像范仲淹这样的人还有谁呢？请大家谈谈。（学生静静地思考了一下，回答很积极）
学生１０：大禹治水的时候，他三过家门而不入，心中为百姓考虑。
学生１１：屈原忧国忧民，投汨罗江自尽，以身殉国。
学生１２：苏武出使匈奴，被扣留，牧羊的时候，几十年仍手持汉朝旌节。
学生１３：明朝顾炎武忧虑国事，喊出天下兴亡，匹夫有责的豪言。
学生１４：孙中山为了让中华民族摆脱封建王朝，奔走呼号，呕心沥血，英年早逝。
学生１５：现代歌手丛飞，为了让西部山区的孩子上得起学，竟然贷款捐助，而自己却一贫如洗，乃至得了绝症无钱医治。
教师：同学们，大家说得很好。在我们中华民族的历史上，忧国忧民的英雄人物层出不穷。我们一定要向他们学习，吸取他们的思想精髓，做一个胸怀祖国，心忧天下的当代公民。
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