余秋雨散文的八大招数(10)

　　在散文中运用议论和抒情的的手法很正常，也很必要。许多散文大师都有妙用议论和抒情的佳作，画龙点睛，升华主题。像朱自清的《荷塘月色》、《背影》，杨朔的《荔枝蜜》，秦牧的《土地》，史铁生的《我与地坛》。而余秋雨散文中的叙述很独特，叙述中夹着议论，议论中又不泛抒情，知性与感性揉和在一起，且篇幅很大，在议论中渗入强烈的感情色彩，成了余氐散文的重要特点。

　　在《道士塔》中，叙述了王道士将珍贵的敦煌文物廉价地卖给外国传教士后，作者感叹不已，“完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，，但是他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。这是一个巨大的民族悲剧。”

　　在《流放者的土地》里，他赞叹苦难中的友谊，“我敢断言，在漫长的中国封建社会中，最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。其它那些著名的友谊佳话，外部雕饰太多了。”

　　在《苏东坡突围》里，他用诗化的语言倾泻对大师的同情及对小人的憎恶，“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把缰绳重重一抖，于是大师和有中国特色成了罪恶的化身。一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师押在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉弄眼的小人。”有人嘲笑余这段文字太矫情，做作。我认为是余真实的情感和思想。他父亲在文革中被整十年，叔叔在文革中因喜爱红楼梦被批判而自杀。自己也受到小人的告密被审查，他在多处文字中对小人痛加批驳，由自己的经历联想到苏东坡的人生磨难而发感叹，甚至有些夸张，但这是他内心世界真实的想法。至于比喻是否形象准确，是否为读者接受，那是另一回事。