鱼我所欲也原文和翻译参考

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是

　　A．死亦我所恶 恶：凶恶

　　B．蹴尔而与之 蹴：用脚踢

　　C．妻妾之奉 奉：侍奉

　　D．是亦不可以已乎 已：停止，放弃

　　2．下面句子中加点的词，不是通假字的一项是

　　A．二者不可得兼 B．故患有所不辟也

　　C．所识穷乏者得我与 D．多为身死而不受

　　3．下面对选文的分析，不正确的一项是

　　A．作首认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。

　　B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。

　　C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。

　　D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。