《鱼我所欲也》教案(3)

　　6.提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

　　讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。所以“所欲有甚至生者”，指“义”而言;“苟得”，苟且得生之意。

　　7.提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?

　　讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，滥用x权，杀人放火等。所以“所恶有甚于死者”，指“不义”而言;“患”，指“死”而言。欲生恶死是人之常情，而欲义恶不义，则是因有“羞恶之心”。

　　8.提问：“故患有所不辟”“患”指什么?

　　讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。(在遇到死与不义不能同时避开时，宁愿赴死，也不愿躬行不义。)

　　教师小结：以上为第一段的第二层，分析人所以能舍生取义的原因，从生、死的角度提出为了正义绝不能贪生怕死，屈辱人格，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。 进一步强调“义”的价值和作用。这是从正面论证本章主旨。同学们再往下看：

　　9、(1)“如使人之所欲”二句——所欲“莫甚于生”，所恶“莫甚于死”，即含欲生畏死之意;“何不用”“何不为”皆贬义，即不顾礼义之意，合起来就是：“生”高于“义”。这二句用了假设推理的方式，是从反面论证本章主旨。 这二句贬斥意甚重，“何不用”“何不为”后用叹号更恰当。

　　(2)“由是”二句——这是承以上四句，将“生”“死”“义”“不义”之间的关系加以总结，即求生避患都要合乎“义”的原则，不合于“义”则宁肯舍生就死以“取义”。“有不用”“有不为”的“有”，同“或”，有人。 至此，“舍生取义”的命题已得到充分的论证。下面再作推论。