鱼我所欲也阅读附答案

鱼我所欲也阅读附答案8篇

鱼我所欲也阅读附答案1

　　阅读下面【甲】【乙】两段文言文，回答下列各题。(l2分)

　　【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶者有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　——(节选自《鱼我所欲也》)

　　【乙】景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被③狐白之裘，坐堂侧陛④。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。

　　——(选自《晏子春秋》)

　　【注释】①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③同“披”，披着，穿着。④堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

　　【小题1】解释下面句子中加点的词语。（4分）

　　(1) 由是则生而有不用也________ (2) 是故所欲有甚于生者_________

　　(3) 晏子入见，立有间_______ (4) 逸而知人之劳__________

　　【小题2】翻译下列句子。（4分）

　　（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

　　【小题3】文段【甲】中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？（2分）

　　【小题4】文段【乙】所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）

　　答案

　　【小题1】（4分）(1)可以获得生存的手段。 (2)因为这个缘故。(3) 帽子。(4) 争论。

　　【小题1】（4分）（1）如果这两样东西不能同时具有的话，我就牺牲生命选取大义。（2）任何事物没有比正义更可贵的。

　　【小题1】 (2分)舍鱼而取熊掌 舍生取义

　　【小题1】(2分)万事莫贵于义 “义”即正义，指有利于国家、民族的大义。

鱼我所欲也阅读附答案2

　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　（选自《孟子·鱼我所欲也》）

　　【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故 ？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

　　（选自《墨子·贵义》）

　　23.请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。（2分）

　　通 意义

　　24.下列句子中“之”字用法相同的一项是（ ）（3分）

　　A.断子之手足 B.予独爱莲之出淤泥而不染

　　醉翁之意不在酒 或以钱币乞之

　　C.又间令吴广之次所旁丛祠中 C.诲汝知之乎

　　大王尝闻布衣之怒乎 投诸渤海之尾

　　25.翻译两文中画线的句子（4分）

　　（1）非独贤者有是心也。

　　（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？

　　26.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点，甲文则用 论证了 的观点。（3分）

　　27.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。（3分）

　　答案：

　　23.“辟”同“避”，“躲避”的意思。（2分） 24.A（3分）

　　25.（1）不只是贤明的人，才有这种思想。（2分）[来源:]

　　（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）

　　26.万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分），舍生而取义（1分）

　　27.正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。（1分）。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。（2分）

鱼我所欲也阅读附答案3

　　二、（9分，每小题3分）

　　阅读下面的文言文，完成6-8题。

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.二者不可得兼兼：同时B.蹴尔而与之蹴：踩踏C.万钟于我何加焉加：施加D.所识穷乏者得我与得：通德，感恩

　　7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的`一组是

　　A.舍鱼而取熊掌者也B.行道之人弗受

　　有好事者船载已入而不知人之乐

　　C.今为宫室之美为之D.此之谓失其本心

　　山峦为晴雪所洗其人遂无以对

　　8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

　　A.孟子从鱼与熊掌的选择联系到生与义的选择，自然通俗。

　　B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。

　　C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求礼仪，观点明确。

　　D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。