《鱼我所欲也》阅读答案(3)

《鱼我所欲也》阅读答案6

　　《鱼，我所欲也》（节选）（11分）

　　【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《公孙仪相鲁而嗜鱼》

　　【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。（注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。）

　　19.解释下列加点的字。（4分）

　　①万钟则不辩礼义而受之辩：＿＿＿ ②是亦不可以已乎是：＿＿＿

　　③一国尽争买鱼而献之一:＿＿＿ ④其弟子谏曰 其：＿＿＿

20.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

　　①蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　②夫子嗜鱼而不受者，何也？

21.阅读上面两篇短文，你是如何看待取和舍的？结合文章简要谈谈。（3分）

　　答案：

19.（4分）①通“辨”，分辨 ②代词，这，这样 ③全 ④ 他的（每空1分，共4分）

20.（4分）

　　①用脚踩踏后给人吃，连乞丐也不屑于接受。（关键词“蹴尔”“与”，共2分）

　　. 您喜欢吃鱼却不接受（别人送的鱼），为什么呢？（省略句，关键词“嗜”，共2分）

21.（3分）在利和义面前，我们要知轻重，明得失，晓利弊，舍利而取义。（围绕“舍利取义”作答即可）

《鱼我所欲也》阅读答案7

　　阅读《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》两个文言文选段，回答后面问题。（15分）

　　【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》）

　　【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　②然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）

　　6．解释下列加点词语。（4分）

　　（1）蹴尔而与之（ ）（2）今为宫室之美为之（ ）

　　（3）所以动心忍性（ ）（4）困于心，衡于虑（ ）

　　7．下面句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）（2分）

　　A.万钟则/不辨礼义/而受之B.故天/将降大任/于是人也

　　C.食马者/不知其能/千里而食也D.醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。

　　8．翻译文中画线的句子。（4分）

　　①

　　②

　　9．选自《孟子》的`两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但 更重要。乙文第一段则讲明了 的道理。（2分）

　　10．在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。（3分）

　　阅读答案：

　　6．（1）用脚踢（2）为了（3）用这些来……（4）通横，阻塞，不顺畅

　　7．D

　　8．（1）这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失人的本性。

　　（2）这样以后人们才会知道忧患使人们谋求生存发展，而安逸享乐就会让人萎靡死亡（关键词：是、已、本心、然后、生、死）

　　9．人的尊严（骨气） 逆境造就人才

　　10．示例：不失“本心”应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。 如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。

《鱼我所欲也》阅读答案8

　　①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自人教版义务教育课程标准实验教科书.语文）

　　1．下列句中加粗字的解释有误的一项是（）

　　A．今为妻妾之奉为之 奉：俸禄

　　B．乡为身死而不受乡：通“向”，从前

　　C．万钟于我何加焉加：益处，好处

　　D．是亦不可以已乎已：停止，放弃

　　2．下面对文段①的理解不正确的一项是（）

　　A．文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，引出中心论点，自然贴切。

　　B．孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。

　　C．南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。

　　D．在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的选择。

　　3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　（1）万钟则不辩礼义而受之。

　　______________________________________

　　（2）所识穷乏者得我与？

　　______________________________________

　　参考答案：

　　1．A

　　2．D

　　3．（1）（有人见了）高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

　　（2）所认识的贫穷的人感激我吗？（意对即可）