《鱼我所欲也》阅读答案

《鱼我所欲也》阅读答案合集15篇

　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，并对今后的学习做出调整。你所了解的阅读答案是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《鱼我所欲也》阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

《鱼我所欲也》阅读答案1

　　二、（9分，每小题3分）

　　阅读下面的文言文，完成6-8题。

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.二者不可得兼兼：同时B.蹴尔而与之蹴：踩踏C.万钟于我何加焉加：施加D.所识穷乏者得我与得：通德，感恩

　　7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是

　　A.舍鱼而取熊掌者也B.行道之人弗受

　　有好事者船载已入而不知人之乐

　　C.今为宫室之美为之D.此之谓失其本心

　　山峦为晴雪所洗其人遂无以对

　　8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

　　A.孟子从鱼与熊掌的选择联系到生与义的选择，自然通俗。

　　B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。

　　C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求礼仪，观点明确。

　　D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。

《鱼我所欲也》阅读答案2

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人带受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉？为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身见而不受．夸为官宣之美为之；乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之；乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　（选自《孟子·告子上》）

　　9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）

　　A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）

　　B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）

　　C．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）

　　D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）

　　10．下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ）

　　例：如使人之所欲莫甚于生

　　A．相与步于中庭 B．苛政猛于虎也

　　C．箕畚运于渤海之尾 D．管夷吾举于士

　　11．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（7分）

　　(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

　　译文：

　　(2)此之谓失其本心。

　　译文：

　　12．根据《鱼我所欲也》的内容填空。（2分）

　　孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”。他通过 的取舍、箪食豆羹的取舍、 的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。

　　20xx年广西区柳州市中考语文试题

　　[参考答案]

　　9．D（得：同“德”，动词，感激恩德。）

　　10．B(于：比，介词)

　　11．(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益 处呢？ (2)这就叫做丧失了本来的思想。

　　12．鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)

《鱼我所欲也》阅读答案3

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可PJ,得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者‘得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　1．本文出自《________》，作者________，_____时期鲁国人，思想家、教育家，是 ______家思想的代表人物。我们还学过他的文章《__________》、《________》。

　　2．给下列加点的字注音。

　　(1)一箪食( ) (2)一豆羹( ) (3)蹴（ ） （4）不屑（ ）

　　3．指出下列句子中的通假字，并说明其词义。

　　(1)乡为身死而不受：

　　(2)所识穷乏者得我与：

　　(3)万钟则不辩礼义而受之：

　　(4)故患有所不辟也：

　　4．下列“而”字用法不同类的一项是（）。

　　A．舍鱼而取熊掌者也 B．由是则可以辟患而有不为也

　　C．乡为身死而不受 D．呼尔而与之

　　5．下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和( )。

　　A．所识穷乏者得我与? B．得之则生，弗得则死。

　　C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍观群书。

　　6．将下列句子译成现代汉语。

　　(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文：

　　(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 译文：

　　7．理解课文内容，回答下列问题。

　　(1)“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?，文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?

　　(2)文中能概括全篇大意的句子是：______________________________开头以“鱼”和“熊掌”为喻。巧妙地回答了这个问题，请写出原句：_____________________。

　　8．写出古诗词中有关“舍生取义”的诗句并写明作者。(至少两句)

　　9．写出有关“义”字的成语三个_____________________-。

　　答案：

　　1．《孟子告子上》孟子战国儒《得到 多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》

　　2．(1) dān (2)gēng (3)cù (4)xiè

　　3．(1)“乡”通 “向”，从前。 (2)“与”通“欤”，语气词，无义。“得” 通“德”，恩惠，此作感激。 (3)“辩”通“辨”，辨别。 (4)“辟”通“避”，躲避。

　　4．B

　　5．B C

　　6．(1)如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而 选取正义了。

　　(2)假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?

　　7．(1)“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

　　(2)生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取义者也。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　8．人生自古谁无死，留取丹心照汗青(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。(夏明翰)

　　9．义不容辞；义愤填膺；义无反顾；义正词严。