教学目标
知识目标
1。掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2。正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．
3。认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
能力目标
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．
德育目标
1。培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．
2。培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．
1。学习第二段，掌握对比说理的方法．
2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．
3．背诵课文．
教学难点
从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．
教学方法
1点拔法（对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔）
2．激疑，讨论法（教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。 （如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解） ，
3．探究阅读法（如对本文中心论点的探究）
多媒体投影，录音机和课文朗诵带．
课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路．
[教学过程]
一、导语设计
出示投影：
由魏骨氏以下，人益不事师．今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人．独韩愈奋不顾流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名．居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣．
（节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》）
（学生看过投影后，教师导入）同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．
二、解题
1。文体简介
说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》，有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。
2。韩愈及古文运动简介
韩愈（768～824），字退之，河阳（现在河南盂县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（现在广东潮州）刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
三、放课文录音或教师范读
四、学生集体朗读课文，纠正字词的错误读音
出示投影：
选出下列加点词语读音正确的项………………………………………………（ ）
A 襄（xiang） 句读（d6u）
&苌（zh6ng）弘 聃（dan）
C贻（yi） 谀（yu）
D．蟠（pan） 六艺经传（zhuan）
答案：C
五、指定四名学生朗读课文（一人一段），注意读准停顿
如：惑／而不从师
其闻道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎？
吾从／而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致（一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿），与词语结构一致，与表意的需要一致。
六、学生默读课文，结合注释，疏通词句
1。出示投影：
下列加点词语解释正确的一项是…………………………………………（ ）
①孰能无惑（谁：疑惑） ②吾从而师之（以……为师）
③授之书而习其句读（句子的读法） ④圣益圣，愚益愚（更加、越发）
⑤官盛则近谀（奉承） ⑧圣人无常师（常有）
⑦巫医乐师百工之人，不耻相师（辅助） ⑧作《师说》以贻之（赠送）
久①③⑤⑦ B．①②④⑤ C②④⑥⑧ D．③⑥⑦⑧
答案：B（句读，古人指文辞休止和停顿处；常，固定的；相，互相）
2．出示投影：
辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法。
传 1 师道之不传也久矣 师 1 道之所存，师之所存也
2 六艺经传皆通习之 2 于其身也，则耻师焉
从 1 惑而不从师
2 见渔人，乃大惊，问所从来答案：传：①动词，流传；②名词，解释经书的著作。师：①名词，老师；②动词，从师。从：
①动词，跟随；②介词，自。
3．出示投影：
（1）下列句中“乃”字的义项与例句相同的一项是……………………………………（ ）
例句：今其智乃反不能及
A．当立者乃公子扶苏 B．必以长安君为质，兵乃出
C乃自强步，日三四里 D．乃不知有汉，无论魏晋
（2）下列加点虚词的用法与例句相同的一项是………………………………………（
例句：于其身也，则耻师焉
A夫庸知其年之先后生于吾乎 B．其皆出于此乎
C夫民，虑之于心而宣之于口 D．而不及今令有功于国
答案：（1）D（A中的意为“是”；B中的意为“才”，副词；C中的意为“只是”；D中的意为“竟、竟然”）
（2）D（D中“于”意为“对”；A中的意为“在”，介词；B中的意为“从”，介词；C中的意为“在”） ：
4．出示投影：
下列句子中加点的词语，用法是否与现代汉语相同，试加以辨析。
（1）古之学者必有师 （2）吾从而师之 ．
（3）非吾所谓传其道解其惑者也 （4）彼与彼年相若也，道相似也
（5）闻道有先后，术业有专攻 （6）是故弟子不必不如师
（7）师不必贤于弟子
点拨：（1）古今用法不同。“学者”在这里是指“求学的人”；在现代汉语中，则指在学术上有一定成就的人。
（2）古今用法不同。“从而”在这里是两个词，即动词“从”和连词“而”；在现代汉语中，合成了一个连词，表示目的和结果。
（3）（4）（5）（6）古今用法相同，意思分别为“所说的”；“一样，差不多”；“先和后”；“赶不上”。！ （7）古今用法有别。“不必”在这里是“不一定”的意思；在现代汉语中，合成了一个副词，表示“不需要”的意思。
七、整体把握，理清文章思路 ：
明确：第一段，提出全文的中心论点；第二段，批判“士大夫之族”的“耻学于师”；第三段，援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系；第四段，说明写作缘起。
八、布置作业
1．反复朗读课文，疏通内容层次。
2．试背诵全文。
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