苗家飞歌,苗族最漂亮的一道风景。看看屋后的广场上苗家阿妹,阿哥正在演出一场芦笙舞蹈,阿哥吹着芦笙领舞,阿妹与游客手拉着手,一起围着牛头旗杆跳起芦笙团结舞。芦声阵阵,混合苗饰声声,大家都似乎很陶醉,将舞场围得水泄不通,特别是主持人解说,跳舞完毕后,单身男士可以领着自己喜欢的苗家阿妹去约会,单身女生可以领着自己中意的苗家阿哥去私奔等活动,游客兴致更高,几乎全神贯注那些青年演员,生怕错过这个大好时机。这时,我发现二层木楼上的你——安宁,在注视着什么。身着红色鲜艳的苗服,水灵灵的大眼睛,长长的瓜子脸,唇红齿白,高高的发髻上插一朵百合,如一尊女神。路人告诉我,这就是美人眺,候情郎,也是苗家风俗之一。
走下苗寨,就是苗岭小学。一个狭窄的屋子,分两个教室,一个教师宿舍。左边教室里,六张木桌子两排放,每张课桌上放一本发黄的课本,讲台上的书本已经破损严重,无面无底,黑板上还留在一道三年数学题。右边的教室里一半是学习园地,墙报墙画,一半是学习珠算的课堂,看桌凳上的灰尘,就知道很久没有动了。隔壁的教室房间,一张古木床,陈旧的蚊帐,一方桌一开水瓶,一台14寸黑白电视机,旁边一本教科书,墙上一张毛主席大头像,这是唯一的有彩色的装饰物。看到这张画,老师就再也不会寂寞了。后门就是一阳台,下面是风情河,站在阳台,风景秀丽的画面就展现在眼前,我随即写下小诗:
入苗寨,听飞歌。
上木屋,戴苗银。
依楼听风雨,雨落清池。
推窗望日月,月挂树梢。
在南国的景区里面,突然冒出一个袖珍学校出来,不觉得奇怪么?要知道,这是走进苗家最近的途径。我认为造物主如此构思创意,丝毫不违背自然,反尔多一份自然美,少一点认为的造作。
走出这扇门,我就不敢往前,我怕失去这种美。淳朴善良的苗族人民,热情的苗家阿妹,色彩斑斓的苗服苗银,动听的苗岭飞歌,这一切一切,何止是一个美字能形容?
村寨里面,路旁青草依依,盛开的花朵就是一支永远唱不完的歌。眼前的葡萄架上,就是鲜花的海洋,分不清是藤缠树,还是树缠藤。一个牛头马面的面具,四把明晃晃的砍刀分两边。这就侗寨的村口,特色的迎宾仪式。未入侗寨,先闻水声,后见水车。一点也没有说错,小路一转,哗啦啦的流水声就从葡萄架底下徐徐歘来,三个大水车就迎面扑来。走近大水车,发现这些水车各有用途,或由于运输水流,或者用于连接石磨房。
水车就代表了整个侗寨吗?不是,应该是风雨桥与鼓楼。
大水车旁边一座巨大的雕花木桥横跨风情河,桥身桥架桥顶都是木材结构,桥顶设计完全采用房顶技术,屋檐下面挂上灯笼,红红的,一个,两个,一行,两行,美丽极了。这个环境,非常适合男孩女孩约会,凭水临风,优雅别致。桥面上还故意放两排木凳,用于青年男女谈情说爱或路人乘坐。着就是侗寨大名鼎鼎的风雨桥,里面的传说故事还真不少。站在桥头忽然想到“二十四桥明月夜,多少楼台烟雨中”的诗情画意就在眼前表现得淋漓尽致。风雨桥头,就是一座八角大楼,纯木材仿古塔结构,每个角弯弯朝上,似牛角。柱子,屋檐上绘画上去的飞禽走兽,游龙惊凤图案,活灵活现,巧夺天工。一看就知道侗族人民是天生的建筑设计师。鼓楼里从底层到顶层,都放有几面大鼓,主要是节日喜庆,竞技,庙会活动时使用。鼓楼旁边的沙滩上,一座刀山,矗立地上,两侧的弯刀均已生锈。四条三角旗布绳从地上拉到刀山顶,轻风吹动三角旗,仿佛就看到侗寨人民在击鼓鸣号,比赛选手参加赤足攀爬刀山的竞技的壮观场面。由不得连连称赞他们的勇敢。听说,有一种人不勇敢,也不伟大,一起可以赤足上刀山,那就是神功护体的巫师。每逢年过节,村民便身着盛装,在此吹笙踩堂,对歌唱戏,通宵达旦,热闹非凡。
侗族的房屋都是采用杉木建筑,凭着他们与生俱来的天赋和勤劳聪明设计了一种特别的木房子,就是围着鼓楼放射性修建,层层建筑,如蜘蛛网形状。因为鼓楼是侗族人民的灵魂,是侗族的标志,在人民心中拥有至高无上的地位。如此设计,象征了团结和坚强的凝聚力。木屋杉树柱子,杉树木板为墙,杉树皮封顶,俨然是杉树家族,极富民族特色的吊脚楼。屋形上大下小,占天不占地,有些民居巧妙建在水上,有良好的防水性能,这种民居楼上住人,楼下养鱼,人鱼皆欢,相映成趣,何时想要吃鱼,揭开楼板,伸手可得。就连吊脚楼粮仓,也是别出心裁,建筑在水上,有利于防盗,防火,防鼠,防潮。
侗族还有一个鲜为人知的特点,遥远的侗族地区,被誉为“诗的家乡,歌的海洋”侗族诗歌韵律严谨,题材广泛,多为多声部无伴奏,大歌就是传统文化最精粹的部分,在中国地方文学与音乐反面,都有极其珍贵的价值,许多文人墨客都出自侗族,不同的行业都有不同的造诣。除诗歌外还有民歌,神话传说,故事,侗戏等远近闻名。
像善良的侗族人民农忙之余,也会有些刺激的活动节目,就是斗牛,放烟火。不过,这些还不算是特别,特别的民族村寨就知隔壁——摩梭族。
摩梭族就是世界上唯一不用结婚,而用走婚的民族。在云南丽江之北的泸沽湖畔有一支游牧民族,终日过着放牧,捕鱼,打猎为生的原始生活。
走进摩梭民居,可以充分体会善良的母性氏族社会的纯真。摩梭民居就在侗族民居附近,门口会有一个白骨森森的玛尼堆,正在燃烧木柴的玛尼堆上方白烟扶摇直上。一条条绸布风马旗带着美好的愿望与祝福吹向远方。摩梭木屋正门上方一个巨大的羊头,花脸白纹,披着红布带,似乎永远都有一种无法读懂的神秘。
摩梭民居也是木材修建的房屋,考虑到家里人口较多,五代同堂不分家,特意修建的是四合院形式的两层木楞屋。轻轻走进木楞屋,里面就有一堆摩梭男女在聊天,谈得正是投机。其中一个头戴牛仔草帽,身穿大袍花卦,脚穿高筒鞋的大胡子摩梭人,他介绍说就是这里的主人——舅舅。开始给我们详细讲解摩梭人的习俗。要不,我看到天亮也不会理解的。方方正正的大房子,中间一个正方形的院子,右边的第一个房子就是客房,里面灯火通明,木桌子,木壁柜,木地板,木墙上挂着弓箭,刀具,酒葫芦。中间靠墙一个神灶,面前是茶具,茶具简单,用煤油炉现煮现喝的酥油茶。他领着我,脱鞋席地对视而坐,这样我就是嘉宾。从美丽的泸沽湖畔的美丽风光讲到放牧的生活,到走婚的爱情,就是男女终身不用登记结婚,但须有感情基础,就是要会讲故事,唱歌方能博得女子芳心,男人白天捕鱼打猎晚上去女孩家住,次日返回而不用承担抚养孩子义务的一种风俗,当然小孩也是跟随母亲姓,有舅舅抚养成人。这样一来小孩没有跟谁父亲而住在母亲家,甚至谁是爸爸也不会知道,会使家庭成员迅速增长,必须有大房四合院才能居住,祖母太善良而不允许分家,使得祖母在家庭有最高地位,掌管家庭大权,舅舅就自然充当了父亲的角色挣钱养家,但也有一定权力,则发挥在盖房子的工作上。当然夫妻关系靠感情维系不安全,也常常因为不和,而夜不走访或者在房间门口放双男鞋而拒绝,任何人都不怨恨不妒忌,重新唱歌说故事另找一个,相当自由随缘而行。还是第一次听说这么奇特的走婚风俗,真的有点不可思议而又相当羡慕。因为主人介绍摩梭姑娘自古多情且主动,由于青山秀水的滋润,姑娘容貌俊美别有自然风韵,这是凌驾外族女子之上的一个优点,所以摩梭族的爱情故事便是精彩动听,说了一代又一代。
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