65、以公定力如此,必无过戚。
66、古人辞尊居卑辞富居贫,处乱世自全之道,可以为万世贪冒不厌,以致破家亡国者之至戒也。
67、事亲如天,顷刻离亲则有时而违天,天不可得而违也。
68、学者读之更无可以消详处,更无可以致思量处。
69、我是何等人,彼为何等人,若是答他,却与此人等也。如此自处,忿心必自消也。
70、言读书编类,语言相似者,事做一处,便见优劣是非。
71、不唯君子小人于此焉分,亦贵贱寿夭之所由定也。
72、人之为恶,虽至于谋反大逆,若有一念悔心,使临刑之际说我悔也,便须赦他,便须用他。
73、人心不同,各如其面。所不同者,皆私心也。至于公则不然。
74、习以成风,遂畏死耳。如习俗皆不畏死,则亦不畏死也。
75、卒不改官,浮沈京师,至死不屈。
76、近年以来风节不立,士大夫节操一日不如一日。
77、不特圣人直重先后之序,如天之四时,分毫顷刻皆有次序,此是物理自然,不可易也。
78、文如元凯徒成癖,赋若相如止类俳。惟有孔门无一事,只传颜氏得心斋。
79、人有三不幸:少年登高科,一不幸;席父兄之势为美官,二不幸;有高才,能文章,三不幸也。
80、行己须先诚实,只如书帖言语之类,不情缪敬,尽须削去,如未尝瞻仰而言瞻仰,未尝怀渴而言怀渴,须尽去之,以立其诚。
81、语成德者,昔难其居,若先生之道,就所至而论之,可谓安且成矣。
82、或得于数,盖指康节。或观于礼,谓横渠也。
83、在昔诸儒,各行其志,或得于数,或观于礼,学者趋之,世济其美。
84、子厚以礼教学者,最善先有所据守。 85、心与道潜,湛然渊静,所居则躁人化,闻风则薄夫敦。
86、道学至于无心,立行至于无愧,心若止水,退然渊静。
87、公诚厚德可服,某适来相试耳。
88、言其所善,行其所善,思其所善,如此而不为君子,未之有也;言其不善,行其不善,思其不善,如此而不为小人,未之有也。
89、乡人贱之,父母恶之,如此而不为君子犹可也;父母欲之,乡人荣之,诸君何不为君子!
90、诸君欲为君子,而使劳己之力,费己之财,如此而不为君子犹可也;不劳己之力,不费己之财,诸君何不为君子!
91、博学而详说之,将以反说约也。
92、愿侍郎宁百受人欺,不可使好贤之心少替。
93、忍之一字,众妙之门。
94、初学作诗,宁失之野,不可失之靡丽;失之野不害气质;失之靡丽,不可复整顿。
95、欧公作文,先贴于壁,时加窜定,有终篇不留一字者。
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