思考作文

【精华】思考作文6篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家都跟作文打过交道吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的思考作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

思考作文 篇1

　　你思考过吗，什么是生命?

　　生命是在一次下雨天，一只蚂蚁在蒙蒙的细雨中翻滚着，我好奇的把手伸过去，用手指轻轻夹起那只蚂蚁，放在手心，这下——蚂蚁好像瞎了眼儿，在我的手中沸腾，顿时让我感到了一股渴求生命的力量在我手中流过，我忍不住放了它。

　　生命是在我家的阳台上，一盆快要死的吊兰在我的眼中，在爸爸妈妈的眼中，可能不能活上一个星期了，可是它却远远超乎了我们的想像，吊兰长出了新的嫩叶，从远处看就像几个淘气的小男孩在上面跳高呢!

　　是啊!生命就是这么的可贵，一只蚂蚁为了生命沸腾着!一盆吊兰为了生命奋斗着!更何况我们呢?所以我决定一定要好好珍惜生命，绝不让她白白流失!

思考作文 篇2

　　看完《辛德勒名单》，我一直想问，为什么会有那么多的德国人成为迫害和屠杀犹太人的参与者？

　　其实这些加入纳粹的德国人在日常生活中或许都富有人性的。他们是好父母，疼爱子女，他们是好员工，热爱工作……但在屠杀犹太人的问题上，他们却又都表现出了极端的冷酷、嗜血和残忍，所谓的人性仿佛一瞬间泯灭了。

　　作为被屠杀的几百万犹太人中的一员，安妮在《安妮日记》中这样一段话：“我不相信战争只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生的罪过和他们一样大……人心里有一股毁灭的冲动，发怒，杀人的冲动。”

　　的确，“芸芸众生”虽然平凡，但一样罪孽深重，在当时的情况下，人们对于领袖的权威采取了绝对服从、拥护的态度，用领袖的决断代替自己对于事物的判断，放弃了辨别善恶和独立思考的能力。许多人没有意识到自己行为的严重性，没有意识到自己的行为是一种罪恶，充斥内心的只有近乎疯狂的嗜血性，也就是安妮所说的杀人与毁灭的冲动。也正因如此，许多犯下罪行的德国人并没有一丝一毫的良心上的愧疚，反而执迷不悟，觉得自己胸怀坦荡，《辛德勒名单》中的高斯就是这一类人的代表。

　　在纳粹大肆屠杀犹太人的问题上，人类的嗜血性得到了充分的显现。其实，嗜血性本就是人性中的一个组成部分。就这一方面来讲，中国人与西方也是有相似之处的，并且似乎并不逊色于西方。这在很多方面都有所体现。

　　在文学作品方面，同样是讲犯罪，西方的侦探小说更多地强调证据和法律的地位。而中国的武侠小说则喜欢以恶制恶。在“除恶”的幌子下，无数侠客们肆意杀戳，正义没有得到伸张，自己杀人与毁灭的欲望得到了满足。

　　之所以有这类的小说，正是因为中国人人性中有着嗜血、杀人的欲望，需要通过这样的文字来得到变相的满足。

　　中国人人性中的嗜血性在历史上的印证也是屡见不鲜。

　　“文革”十年，岂但史无前例，而且举世无双。

　　回顾文革往事，钱钟书在为杨绛的《干校六记》作序时说，文革应有三种羞耻：一种是受迫害者所感到的羞耻，一种是打手应该感到的羞耻，还有一种是那些驻足旁观者应该感到的羞耻。

　　而如今，我们所感慨的，大多只是第一种羞耻，打手，旁观者的`羞耻其实并不多见。我们并没有感到这段历史中所潜藏的中国人人性中的杀人与毁灭的欲望是一种耻辱，一种罪恶，也许这是我们民族的缺憾。

　　马克·吐温说：“每个人都像是一轮明月，他呈现光辉的一面，但另有黑暗的一面从不示人。”当我们面对自己人性中的嗜血性时，我们是否应该有一丝羞愧？

　　我想伯兰特下跪之所以这样受人称赞，也许正是因为他代表了德国人对于自己所犯罪行的正视，以及勇于为自己的行为所带来的后果负责的精神。

　　历史已然过去，但从这些历史中所得到的教训却是应该铭记的。那就是无论在什么情况下，我们都应坚持自己内心的道德律令，通过独立思考，作出自己的道德判断和行为决断，以此守卫人性中那最纯结的光辉。

思考作文 篇3

　　今天，我们班发生了一件怪事，后面的垃圾桶发现一个“豆浆杯”。要知道我们是不可以带吃的去学校的，那这到底是从哪来的呢？是谁带来的呢？它像一个“炸弹”在小四班炸开了锅！

　　同学间都问开了，也没有人承认是自己带来的。这次徐老师没有温声细语地说了，而是一本正经地质问起来，但最终还是没有人站起来。这让徐老师十分气愤，她说做错事没有关系，我们可以认识错误及时改正，但是做错事连承认错误的勇气都没有，这让她很伤心。

　　俗话说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟得，能服于人。因为一点点的批评而“丢”了诚信，那是多么因小失大呀！就像列宁，小时侯他去姑姑家作客，一不留神打碎了花瓶，起先他怕责备不敢在大人的询问下主动承认，可是回家后他的内心深处充满了羞愧感，似乎是良心在折磨着他。后来他妈妈的开导下，他鼓起勇气写信给姑姑承认自己的错误，最终得到了姑姑的原谅。列宁妈妈教育他要做一个诚实的孩子，敢作敢当。今后我们在生活中更应该如此。希望这位同学能鼓起勇气，向徐老师承认错误，并且改正错误，我相信，即使我们班为此扣了分，同学们还是会原谅他的。

　　人非圣贤，熟能无过；知错就改，善莫大焉。人不怕犯错误，可怕的是一辈子做错事。相信明天那位同学一定能主动找徐老师去承认错误，徐老师也一定会给他一个大大的微笑！

思考作文 篇4

　　随着人工智能的发展，人们一直对人工智能模拟人类思考是否能超越人类的议题争论不休，不少人对此心怀担忧。但苹果公司总裁库克却说他所担忧的恰恰是“人类像计算机一样思考”。这不禁引发了我们的思索：在我们如今这个崇尚理智、强调规则的时代，我们是否的确忽视了人性中的也尤为宝贵的情感，而一味沉浸于计算机式的思考中呢？

　　现在我们可以看到，社会上有太多的人已经失去了对生活细腻情感的感受，他们接触了太多理科、工科的专业知识，以至于习惯了将数据、公式代入生活；或是执着于一板一眼的固定模式，不想也不能为生活带来新意。可我们计算机式的思考还不仅于此，在许多方面带来了更影响深远的后果。

　　还记得去年宁波动物园虎吃人事件引发的激烈讨论。一男子逃票入园，翻越动物园多道警示线，结果误入虎园，因未救援及时不幸身死。网民们同情有之，感叹有之，可最多的人则是大骂其“活该”，更有甚责怪他害老虎被射杀。的确，该男子违反规则的行为是导致他悲剧的主因，可大众的态度实在让人心惊。比起违反规则的话题我们对于生命的冷漠显得更加突出，人们倾向于用标准来衡量对错，却对于人本能的同情心不屑一顾，对于一条生命的逝去吝惜得只给予一句“活该”。

　　这样的思考方式是一种价值观、同情心的缺失，这无疑会导致我们内心世界的冰冷无情，是对人类天性的灭杀。如果推及到整个社会，每个人都如同一台计算机一般，只知道对错利弊，而对情感充满冷漠，人与人之间很难不出现隔阂，不同群体间也会存在不理解，矛盾会无可避免地爆发。这难道是我们希望看到的吗？

　　我们可能已经习惯了许多的灾难、战争报道中的一个个数字，对很多人来说也仅仅只是数字，无论十个、百个、千个或是上万，这在他心中也难以分出什么区别。而面对自己的生活，也同样只注重利益，罔顾生命、情感，把自己的一生也过成了加加减减的利益换算，那么即使家财万贯，人生也还是苍白单调。

　　我们应该警惕这种计算机式的思考，它让我们忽视对人生情感的关注，还让我们站在缺失价值观、同情心的立场上成为冷漠的机器，利益至上而最终虚度人生，更让自私冷漠成为社会的主基调，危害所有人的生命体验。