桓公郑太子忽辞婚
北戎伐齐[1]，齐使乞师于郑。郑太子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。
于是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩[2]，使鲁为其班[3]，后郑。郑忽以其有功也，怒，故有郎之师[4]。
公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞。人问其故。太子曰："人各有耦[5]，齐大，非吾耦也。《诗》云[6]：自求多福。在我而已，大国何为"？君子曰："善自为谋"。及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故。太子曰："无事于齐，吾犹不敢，今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也[7]。民其谓我何"？遂辞诸郑伯。
【注释】
[1]北戎：春秋时少数民族，亦称山戎，活动区域当在今河北迁安、滦县、卢龙一带。
[2]饩（xì）：赠送人的生食，包括粮食和牲畜。
[3]班：次序，指确定次序。
[4]郎：鲁国属地，位于曲阜附近。
[5]耦：同"偶”，匹配。
[6]《诗》云：以下诗句引自《诗经·大雅·文王》。
[7]师昏：指为婚姻而出师。
【译文】
北戎侵伐齐国，齐国派使者到郑国请求援军。郑国派太子忽率领军队去援救齐国。（鲁桓公六年）六月，大败北戎军队，俘虏了两员大将大良和少良，斩获了三百名披甲战士的头颅，在齐国举行了献俘的典礼。
这时各诸侯国都派大夫率军守卫齐国，齐国赠送给这些大夫们食品，让鲁国的大夫确定先后次序来颁发，把郑太子忽放到了后面。郑太子忽因为有功劳，就十分不满，所以就有以后郑国与鲁国在郎地的战争。
鲁桓公未跟齐国结为婚姻关系的时候，齐僖公要把女儿文姜许配郑太子忽为妻，太子忽推辞了。有人问太子忽推辞的缘故，太子忽说："人各自有自己的配偶，齐国是大国，不是我的配偶。《诗经》里说：自我求取福分。还是得看自己能力怎么样，依靠大国有什么用呢"？君子评论说："这才是善于为自己考虑"。等到他打败北戎军队以后，齐僖公又要把他的女儿许配太子忽为妻，太子忽还是坚决推辞。又有人问他推辞的原因，太子忽说："对齐国没做什么事的时候，我还不敢答应这门婚事。现在带了君父的命令奔赴齐国的急难，再接受妻室回国，就是为婚姻去打仗，人民会说我什么呢"？于是告诉郑庄公辞掉了这门婚事。
【评析】
春秋诸侯国之间，常常用婚姻关系结为同盟，一些大国也用这种关系支配小国。郑国太子忽两次拒绝齐国的求婚，目的是摆脱齐国对郑国的支配，要依靠自己，独立发展。当时，他的行为受到了称赞。
桓公楚武王伐随
楚武王侵随[1]，使蘧章求成焉，军于瑕以待之[2]。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰[3]："吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之[4]"。熊率且比曰："季梁在[5]，何益"？斗伯比曰："以为后图，少师得其君"。王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之曰："天方授楚，楚之赢，其诱我也。君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞[6]，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也"。公曰："吾牲牷肥腯[7]，粢盛丰备，何则不信"？对曰："夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰博硕肥腯，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也[8]，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰絮粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰嘉栗旨酒，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也[9]。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难"。随侯惧而修政，楚不敢伐。
【注释】
[1]随：国名，故地当今湖北随县。
[2]瑕：随国属地，今地不详。
[3]斗（dòu）伯比：楚国大夫，楚国国君敖之子。
[4]羸（léi）：瘦，弱。
[5]季梁：随国贤人。
[6]祝史：古代主持祭祀祈祷之官。
[7]牲牷（quán）肥腯（tú）：牲本指完整的头，牷指纯色的牛。牲牷泛指祭祀用的全牛、全羊等牲畜。肥腯，指肉肥。
[8]瘯（cù）蠡（luó）：瘦弱。一说为疥癣疾病。
[9]谗慝（tè）：邪恶的念头和思想。
【译文】
楚武王侵伐随国，派蘧章去随国要求与之和好，楚国的大军驻扎于随国的瑕地等待着。随国派一位少师官去主持和谈。
楚大夫斗伯比对楚武王进言说："我们的国家不能在汉水之东得志，是自己造成这样子的。我们自己炫耀我们的军队，装备起我们的武器，用武力威胁汉水东部的国家，他们就因害怕而联合起来对付我们，所以很难把他们分开。汉水东部的国家，随国为大国。随国如自高自大，就必定离弃其他小国。小国如背离了随国，就是楚国的利益。那位少师骄傲自大，就请你以疲弱的士卒给他看"。熊率且比说："季梁在随国，这样做有什么用处"？斗伯比说："这是为以后打算，这位少师官将会得宠于他的国君"。楚武王撤除了军队而接纳少师官。
少师官回到随国，请求追击楚军。随国国君正要答应这一请求。大臣季梁制止了他，对他说："上天正给予楚国帮助，楚国显示疲弱的军队，是在引诱我们，君王你着急什么呢？我听说小的能胜过大的，在于小国得道大国淫邪。所谓道，就是忠诚于人民而取信于神灵。总考虑着有利于人民，就是忠；主持祭祀者言辞真实公正，就是信。现在人民饥饿而君主你却快意于私欲，主持祭祀者虚称功德以祭神，我不知这样做结果会如何"。随国国君说："我祭祀用的牲畜都很肥壮，盛的谷物丰满而完备，怎么能说是不诚信呢"？季梁回答说："人民，是神的主人，所以圣明的帝王都是先治理好人民而后才致力于神灵。故供奉牲畜时祝告说，博硕肥腯，博是说民力普遍得到保存，硕是说国家的牲畜硕大而繁盛，肥是说牲畜不会因生病而瘦弱，腯是说肥壮的牲畜都能备全。供奉谷物时祝告说，絮粢丰盛，是说春、夏、秋三季没有灾害而人民和睦年谷丰登。供奉酒醴时祝告说，美好而清醇的酒，是说全国上下都有美德而没有背离之心。祭品芳香远闻，表明全国没有谗言邪念。所以全力以赴于春、夏、秋三时的农事，提倡推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五种教育，团结宗族，用这些去祭祀神灵，这样人民和睦而神灵就会降下福音，一举一动都会有所成就。当今人民各有各的打算，鬼神也就缺了主人，君王你个人敬神虽很丰盛，那又会带来什么福呢？君王你暂且整顿政教，团结同姓的兄弟国家，或许有希望免于祸难"。随国国君因害怕而整顿政教，楚国不敢侵伐。
【评析】
楚国与随国国力悬殊，楚国之所以不敢对随国侵伐，是因为随国的季梁替国君分析出了当时的形势，随国国君罢兵而修政。季梁对国情的分析，体现了以人为本的思想，实属可贵。
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