７．Ｃ（作者认为出现“盗跖之寿，孔、颜之厄”，是因为“此皆天之未定者也”，并非因世人短见。）
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。（3分）
参考答案：我根据所见所闻的事实考察，天理必然会展现出来，这是明白无疑的。
评分细则：3分，采分点：“以”(根据)、“考”（考察、推究）、“审”（清楚、明白），各1分。
（2）天下望以为相，而公卒以直道不容于时。（4分）
参考答案：天下人都希望他能出任宰相，但是他最终因为性情正直而不为当世所容。
评分细则：4分，采分点：“为相”（担任宰相）、“卒”（最终）、“直道”（性情品行正直）“容于时”（被动句式），各1分。
（3）今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。（3分）
参考答案：今天把东西存在别人家中，第二天去取，有可能取到，也有可能取不到。
评分细则：3分，采分点：“寓”（存放）、“明日”（第二天）、”否”(与得相对)，各1分.
参考译文
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
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