《边城》与《百年孤独》的水原型比较(2)

　　与《边城》不同的是，《百年孤独》中的水主要是以“雨”的面目出现的。一场淫雨一下就是四年十一个月零两天。暴风雨来临时，“隆隆的雷声响彻了天空，狂烈的北风向马孔多袭来，掀开了屋顶，刮倒了墙垣，连根拔起了种植园最后剩下的几棵香蕉树”。在淅淅沥沥的淫雨里，奥雷良诺上校死得有些无奈：“星期六以来就下着连绵细雨，他觉得没有必要再听那花园里树叶上淅渐沥沥的雨声了，因为不管怎么说，他從冰冷的肌骨里早就感觉到了这种声音。”此外，阿玛兰塔、阿卡迪奥都是伴随着雨水死去的;马孔多天气潮湿，鱼儿只要愿意，就可以在空气中游走;十月间的大雾让人感到气闷。《百年孤独》中的水和雨或暴戾或淫长，加上燠热沉闷的气候，让人烦躁不安，这是切合小说主题的。

　　由此可见，在《边城》和《百年孤独》中，水是一个不可或缺的意象。对水意象的着力描写，服從于故事题旨与艺术表达的需要，并且决定着作品的价值取向。《边城》的牧歌情调和悲悯情怀形象地表现了温柔敦厚的中国想象，须得用温婉的清水给以承载;《百年孤独》以文化批判视角俯瞰马孔多，深刻地揭示了土著文明的悲剧命运，腥风血雨抑或连绵阴雨是最恰当的象征。在这样的语境下，水，这个大自然的精灵就获得了灵动的生命，其文化内涵亦得到彰显。水不再是自然流淌的雨泉，而是奔涌激荡的血液。它让人沉静和幻想，让人恐惧和忧伤;人在水里搏命，水在人身附灵。就这样，人与水互渗，人与水合二为一，浑然一体，须臾不能分离，水因此就被提升到原型的高度，成为主宰作品的灵魂。

　　具体而言，水原型在两部作品中的内涵、意义与价值是不大相同的。在《边城》中，作者对水的描写都是为了凸显边城那田园诗般的淡静之美，翠翠也被刻画成一个超然于世外的水中女神形象，其间的景物、人居、乡民无一不是因为水而灵动鲜活起来的。河水清澈，游鱼闲漫，细竹深翠;人家傍水而居。黄墙黑瓦，桃杏灿烂，在水的滋润和映衬下，显得清朗而又闲适。翠翠身上明显存在着人与水互渗的原始象征意义，她和爷爷临水安家，于水上渡人谋生，人生教育和爱情遭际皆因水而起，凝视溪面水雾的姿态颇像一幅画卷，又如开启鸿蒙的女神。文化人类学研究表明，原始人类通过类比思维了解和解释世界，他们很早就认识到水对于生命的重要意义，并且相信女性与水有着某种神秘的联系。在上古神话里，“女性原则和原始的水相联系也是一个普遍的主题”，《山海经海外西经》讲到“女子国在巫咸北，两女子居，水周之”，《诗经》中的水意象比比皆是，很显然，水早就被赋予女性意义，水与女神崇拜的关联也就是自然而然的事情。要之，翠翠就是水原型和原始女神崇拜在近代水乡的又一次人类学搬演，茶峒人缘水而死生，又因为翠翠——水中女神——而忧乐。