《边城》与《百年孤独》的水原型比较(3)

　　在《百年孤独》中，对水意象的描写体现了作家鲜明的文化批判意识和价值选择倾向，马孔多的水就像史前那场大洪水一样，浸淫漫溢，汪洋恣肆，无所收敛。《百年孤独》全面借用了《圣经》诸原型，從创世神话、伊甸园、基督，到出埃及、堕落和洪水灭世等，在小说中都能找到相应的描写。其中，作家虽然对史前大洪水神话做了适当变形，出现在我们面前的雨和水未必汹涌澎湃，但马孔多淫泻不止的雨和水所造成的后果，与洪水灭世神话具有异曲同工之效。《圣经·旧约》记载，上帝为了惩罚人类的不忠不义和自甘堕落，就发了一场四十天的大洪水。主对挪亚说：“你跟你全家的人都要进到船里，因为我发现在这个世代只有你行为正直……7天后，我要降大雨40昼夜，把我所创造的一切生物都消灭。”洪水是灾难与毁灭的象征，它让人类几近死绝。以布恩迪亚家族为代表的马孔多人愚昧、自闭、乱伦，再加上殖民主义者残忍地奴役和践踏，他们早已失去做人的资格，优胜劣汰，從地球上“抹掉”马孔多镇势在必然。马孔多的“镜子之城”的隐喻也在告诫人们，一种文化传统和文化生态一旦失去它的生命力，就应该对它施行手术，“突然死亡法”或许能换得一片新天地，这是人类进步的铁律。

　　马尔克斯站在现代西方文化高度上，以大洪水神话原型为镜鉴，鸟瞰马孔多自绝于世，扫描布恩迪亚家族堕落，为我们展现了他们生于水又死于水的社会与文化悲剧。马尔克斯笔下的水原型艺术地表达了小说主题——毁灭，只是拯救布恩迪亚氏的“诺亚方舟”还未曾造出，这是马孔多人的悲哀!沈從文從诗意的中国形象着眼，通过对古老水原型的现代化置换，营造了一个牧歌图式。有人认为，这个牧歌图式的文化隐喻就是“诗意中国”。沈從文的本意也许就是通过小说来艺术地铺陈这种诗意，并力图挽留渐行渐远的边城牧歌。虽然，“马孔多与湘西更近似的地方在于它们都有神话的品质”，都從神话故事中撷取原型，且两个故事都浸透了神话意绪;但是，由于文化价值与审美取向的不同，《边城》与《百年孤独》的整体艺术风格还是表现出巨大差异，特别是在叙事氛围和叙述结构上，两部小说各显神通，异彩纷呈。 　　二